1 DE ENERO –
LUNES –
SANTA MARÍA MADRE DE DIOS
Lectura del libro de los Números
(6,22-27):
EL Señor habló a Moisés:
«Di a Aarón y a sus hijos, esta es la
fórmula con la que bendeciréis a los hijos de Israel:
“El Señor te bendiga y te proteja,
ilumine
su rostro sobre ti
y
te conceda su favor.
El Señor te muestre tu rostro
y
te conceda la paz”.
Así invocarán mi nombre sobre los hijos de
Israel y yo los bendeciré».
Palabra de Dios
Salmo: 66
R/. Que Dios tenga piedad y nos bendiga.
Que Dios tenga piedad nos bendiga,
ilumine
su rostro sobre nosotros;
conozca
la tierra tus caminos,
todos
los pueblos tu salvación. R/.
Que canten de alegría las naciones,
porque
riges el mundo con justicia
y
gobiernas las naciones de la tierra. R/.
Oh Dios, que te alaben los pueblos,
que
todos los pueblos te alaben.
Que
Dios nos bendiga; que le teman
todos
los confines de la tierra. R/.
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas
(4,4-7):
Hermanos:
Cuando llegó la plenitud del tiempo, envió
Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley, para rescatar a los que
estaban bajo la Ley, para que recibiéramos la adopción filial.
Como sois hijos, Dios envió a nuestros
corazones el Espíritu de su Hijo que clama: «¡“Abba”, Padre!». Así que ya no
eres esclavo, sino hijo; y si eres hijo, eres también heredero por voluntad de
Dios.
Palabra de Dios
Lectura del santo evangelio según san Lucas (2,16-21):
EN aquel tiempo, los pastores fueron
corriendo hacia Belén y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el
pesebre. Al verlo, contaron lo que se les había dicho de aquel niño.
Todos los que lo oían se admiraban de lo que
les habían dicho los pastores. María, por su parte, conservaba todas estas
cosas, meditándolas en su corazón.
Y
se volvieron los pastores dando gloria y alabanza a Dios por todo lo que habían
oído y visto, conforme a lo que se les había dicho.
Cuando se cumplieron los ocho días para
circuncidar al niño, le pusieron por nombre Jesús, como lo había llamado el
ángel antes de su concepción.
Palabra del Señor
Tres actitudes para el nuevo año
Hacía el año 500 comenzó a celebrarse en las iglesias orientales una fiesta
de Santa María, Madre de Dios. La iglesia católica romana la aceptó, y fijo su
celebración el 11 de octubre; en 1970 la trasladó al 1 de enero, para
relacionarla más estrictamente con la Navidad y comenzar el año poniéndolo bajo
la protección de María. Pero el 1 de enero se cumplen los ocho días desde el
nacimiento; por eso el evangelio termina haciendo referencia a la circuncisión
de Jesús.
¡Feliz Año Nuevo! (Números 6,22-27)
A pesar de lo dicho sobre la Virgen, el
saludo que más se repetirá el 1 de enero será: ¡Feliz Año Nuevo! ¿Qué nos
deseamos? ¿Salud, dinero y amor, como dice la canción? ¿Quién nos va a
garantizar algo de eso? ¿Y si ocurre algo muy distinto, incluso lo contrario?
La primera lectura de hoy, tomada del libro de los Números (en hebreo tiene un
título más bonito: “En el desierto”), ofrece unas pistas muy buenas:
El Señor habló a Moisés: Di a
Aarón y a sus hijos: Ésta es la fórmula con que bendeciréis a los israelitas:
"El Señor te bendiga y te proteja, ilumine su rostro sobre ti y te conceda
su favor. El Señor se fije en ti y te conceda la paz." Así invocarán mi
nombre sobre los israelitas, y yo los bendeciré.»
Muchas
personas piensan que esta bendición es de san Francisco de Asís. La escribió
muchos siglos antes un autor bíblico para que la pronunciaran los sacerdotes
sobre los israelitas.
Ante todo, hay alguien que garantiza lo
bueno que deseamos: el Señor. Dos veces se lo nombra, y los seis verbos de la
bendición lo tienen como sujeto. Podemos agrupar las peticiones en dos bloques:
1) El Señor te bendiga, ilumine su
rostro sobre ti, se fije en ti.
2) Te proteja, te conceda su favor, te
conceda la paz.
El primer bloque se refiere a la actitud
de Dios con cada uno de nosotros. Cabrían tres posibilidades: que nos
bendijera, que nos mostrase un rostro airado, que se desinteresase de nosotros.
Se pide su bendición, su actitud benévola, su interés.
El segundo
bloque indica los tres grandes regalos: no son salud, dinero y amor, sino
protección, favor y paz. A alguno le resultará demasiado etéreo. Preferirá
cosas más concretas. Pero, en la práctica, cuando el año nos enfrente a
situaciones difíciles, no habrá nada mejor que la protección, el favor y la paz
de Dios.
De esclavos a hijos (Gálatas 4,4-7)
Hermanos:
Cuando se cumplió el tiempo, envió Dios a su hijo nacido de una mujer,
nacido bajo la Ley, para rescatar a los que estaban bajo la Ley, para que
recibiéramos el ser hijos por adopción.
Cómo sois hijos, Dios envió a vuestros corazones al Espíritu de su Hijo,
que clama: ¡Abba! (Padre). Así que ya no eres esclavo sino hijo, y si eres
hijo, eres también heredero por voluntad de Dios.
El texto se ha elegido porque es el
único de las cartas de Pablo que hace referencia a María («nacido de una
mujer»). Pero se relaciona perfectamente con el anterior del libro de los
Números. Pedía la bendición de Dios, su benevolencia, y el Señor responde
enviando a su Hijo para liberarnos de la esclavitud y convertirnos en hijos
suyos y herederos.
Tres actitudes para el nuevo año
(Lucas 2,16-21)
En aquel tiempo, los pastores fueron corriendo a Belén y encontraron a
María y a José, y al niño acostado en el pesebre. Al verlo, contaron lo que les
habían dicho de aquel niño.
Todos los que lo oían se admiraban de lo que les decían los pastores.
María conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón.
Los pastores se volvieron dando gloria y alabanza a Dios por lo que habían visto y oído; todo como les habían dicho.
Al cumplirse los ocho días, tocaba circuncidar al niño, y le pusieron por
nombre Jesús, como lo había llamado el ángel antes de su concepción.
El texto relaciona dos acontecimientos
muy distintos, separados por ocho días de distancia. El primero, la visita de
los pastores es lo mismo que leímos el 25 de diciembre en la segunda misa, la
del alba. En la escena se distinguen diversos personajes:
Ø Empieza y termina con los pastores, que corren a Belén y vuelven alabando y
dando gloria a Dios. Los pastores simbolizan la
“política incorrecta” de Dios. El gran anuncio del nacimiento del Mesías no se
comunica al Sumo Sacerdote de Jerusalén, ni a los sacerdotes y levitas, ni a
los estudiosos escribas, ni a los piadosos fariseos. Se comunica a unos
pastores que, en la escala social de aquel tiempo, ocupan el penúltimo lugar,
el de las clases impuras, porque su oficio se equipara al de los ladrones. Sin
embargo, esta gente tan poco digna socialmente, corre hacia Jesús, cree que un
niño envuelto en pañales y en un pesebre puede ser el futuro salvador, aunque
ellos no se beneficiarán de nada, porque, cuando ese niño crezca, ellos ya
habrán muerto. La visita de los pastores simboliza lo que dirá Jesús más tarde:
“Te alabo Padre, porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos y
las has revelado a la gente sencilla.”
Ø Está también presente un grupo anónimo, que podría entenderse como referencia a la demás gente de la posada, pero
que probablemente nos representa a todos los cristianos, que se admiran de lo que cuentan los pastores.
Ø Finalmente, el personaje más importante, María, que conserva lo escuchado y medita sobre
ello. En los relatos de la infancia, Lucas ofrece dos imágenes muy distintas de
María. En la anunciación, Gabriel le comunica que será la madre del Mesías, y
ella termina alabando en el Magnificat las maravillas que Dios ha hecho en
ella. Pero, cuando Jesús nace, Lucas habla de María de forma muy distinta. A
partir de ese momento, todo lo relacionado con Jesús le resulta nuevo y
desconcertante: lo que dicen los pastores, lo que dirá Simeón, lo que le dirá
Jesús a los doce años cuando se quede en Jerusalén. En esas circunstancias,
María no repite “proclama mi alma la grandeza del Señor”. Se limita a callar y
meditar, igual que hará a lo largo de toda la vida pública de Jesús.
Estas tres actitudes se complementan: la
admiración lleva a la meditación y termina en la alabanza de Dios. Tres
actitudes muy recomendables para el próximo año.
La segunda escena tiene lugar ocho días
más tarde. Algo tan importante y querido para nosotros como el nombre de Jesús
lo cuenta Lucas en poquísimas palabras. Su sobriedad nos invita a reflexionar y
dar gracias por todo lo que ha supuesto Jesús en nuestra vida.
En vez de propósitos y buenos deseos, una
buena compañía
El comienzo de año es un momento ideal
para hacer promesas que casi nunca se cumplen. La liturgia abre el año
ofreciéndonos la compañía de Dios Padre, que nos bendice y protege, de Jesús,
que nos salva, de María, que medita en todo lo ocurrido.
Santa María, Madre de
Dios
La Solemnidad de Santa María Madre de
Dios es la primer Fiesta Mariana que apareció en la Iglesia Occidental, su
celebración se comenzó a dar en Roma hacia el siglo VI, probablemente junto con
la dedicación –el 1º de enero– del templo “Santa María Antigua” en el Foro
Romano, una de las primeras iglesias marianas de Roma.
La antigüedad de la celebración mariana se constata en las pinturas con el
nombre de “María, Madre de Dios” (Theotókos) que han sido encontradas en las
Catacumbas o antiquísimos subterráneos que están cavados debajo de la ciudad de
Roma, donde se reunían los primeros cristianos para celebrar la Misa en tiempos
de las persecuciones.
Más adelante, el rito romano celebraba el 1º de enero la octava de Navidad,
conmemorando la circuncisión del Niño Jesús. Tras desaparecer la antigua fiesta
mariana, en 1931, el Papa Pío XI, con ocasión del XV centenario del concilio de
Éfeso (431), instituyó la Fiesta Mariana para el 11 de octubre, en recuerdo de
este Concilio, en el que se proclamó solemnemente a Santa María como verdadera
Madre de Cristo, que es verdadero Hijo de Dios; pero en la última reforma del
calendario –luego del Concilio Vaticano II– se trasladó la fiesta al 1 de
enero, con la máxima categoría litúrgica, de solemnidad, y con título de Santa
María, Madre de Dios.
De esta manera, esta Fiesta Mariana encuentra un marco litúrgico más
adecuado en el tiempo de la Navidad del Señor; y al mismo tiempo, todos los
católicos empezamos el año pidiendo la protección de la Santísima Virgen María.
El Concilio de
Éfeso
En el año de 431, el hereje Nestorio se atrevió a decir que María no era
Madre de Dios, afirmando: “¿Entonces Dios tiene una madre? Pues entonces no
condenemos la mitología griega, que les atribuye una madre a los dioses”. Ante
ello, se reunieron los 200 obispos del mundo en Éfeso –la ciudad donde la
Santísima Virgen pasó sus últimos años– e iluminados por el Espíritu Santo
declararon: “La Virgen María sí es Madre de Dios porque su Hijo, Cristo, es
Dios”. Y acompañados por todo el gentío de la ciudad que los rodeaba portando
antorchas encendidas, hicieron una gran procesión cantando: "Santa María,
Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra
muerte. Amén".
Asimismo, San Cirilo de Alejandría resaltó: “Se dirá: ¿la Virgen es madre de
la divinidad? A eso respondemos: el Verbo viviente, subsistente, fue engendrado
por la misma substancia de Dios Padre, existe desde toda la eternidad... Pero
en el tiempo él se hizo carne, por eso se puede decir que nació de mujer”.
Madre del Niño
Dios
“He aquí la sierva del Señor, hágase en mí según tu palabra”
Es desde ese fiat, hágase que Santa María respondió firme y amorosamente al
Plan de Dios; gracias a su entrega generosa Dios mismo se pudo encarnar para
traernos la Reconciliación, que nos libra de las heridas del pecado.
La doncella de Nazareth, la llena de gracia, al asumir en su vientre al Niño
Jesús, la Segunda Persona de la Trinidad, se convierte en la Madre de Dios,
dando todo de sí para su Hijo; vemos pues que todo en ella apunta a su Hijo
Jesús.
Es por ello, que María es modelo para todo cristiano que busca día a día
alcanzar su santificación. En nuestra Madre Santa María encontramos la guía
segura que nos introduce en la vida del Señor Jesús, ayudándonos a conformarnos
con Él y poder decir como el Apóstol “vivo yo más no yo, es Cristo quien vive
en mí”.
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