9 - DE ABRIL – MARTES –
2ª SEMANA DE PASCUA –
Lectura del libro de
los Hechos de los apóstoles (4,32-37):
El grupo de los creyentes tenía un solo
corazón y una sola alma: nadie llamaba suyo propio nada de lo que tenía, pues
lo poseían todo en común.
Los apóstoles daban testimonio de la
resurrección del Señor Jesús con mucho valor. Y se los miraba a todos con mucho
agrado. Entre ellos no había necesitados, pues los que poseían tierras o casas
las vendían, traían el dinero de lo vendido y lo ponían a los pies de los
apóstoles; luego se distribuía a cada uno según lo que necesitaba.
José, a quien los apóstoles apellidaron
Bernabé, que significa hijo de la consolación, que era levita y natural de
Chipre, tenía un campo y lo vendió; llevó el dinero y lo puso a los pies de los
apóstoles.
Palabra de Dios
Salmo: 92,1ab.1c-2.5
R/. El Señor reina, vestido de majestad
El Señor reina, vestido de majestad;
el Señor, vestido y ceñido de poder. R/.
Así está firme el orbe y no vacila.
Tu trono está firme desde siempre,
y tú eres eterno. R/.
Tus mandatos son fieles y seguros;
la santidad es el adorno de tu casa,
Señor, por días sin término. R/.
Lectura del santo evangelio según san
Juan (3, 5a.7b-15):
En aquel tiempo, dijo Jesús a Nicodemo:
«Tenéis que nacer de nuevo; el viento sopla
donde quiere y oyes su ruido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así es
todo el que ha nacido del Espíritu».
Nicodemo le preguntó:
«¿Cómo puede suceder eso?».
Le contestó Jesús:
«¿Tú eres maestro en Israel, y no lo
entiendes? En verdad, en verdad te digo: hablamos de lo que sabemos y damos
testimonio de lo que hemos visto, pero no recibís nuestro testimonio. Si os
hablo de las cosas terrenas y no me creéis, ¿cómo creeréis si os hablo de las
cosas celestiales? Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo
del hombre.
Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el
desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que
cree en él tenga vida eterna».
Palabra del Señor
1. Un cambio total de vida,
hasta el extremo de ser visto como una persona distinta, como el que ha nacido otra
vez, eso no es tan fácil. Ni lo hace cualquiera. Un cambio así de vida supera
lo que da de sí la condición humana. Se comprende la pregunta
de Nicodemo:
- "¿Cómo puede suceder eso?".
2. Jesús responde apelando a
la distinción radical que existe entre lo que pertenece a la tierra y lo que es
propio del cielo, de forma que no se trata solo de lo que procede del cielo,
sino de lo que permanece en el cielo y, por tanto, se sustrae a los ojos
humanos. De esto último es de lo que habla aquí Jesús (Sab 9,16; 4
Esd 4, 1-21; Heb 8, 5; 9, 23; 11, 16).
Con ello le está diciendo a Nicodemo:
"Si tienes fe en lo que te digo, con esa fe podrás llegar a ser un hombre distinto".
3. El problema está en que
eso tiene un peligro. El peligro que siempre han tenido (y tienen) las
religiones. Exigir a la gente cambios radicales en nombre de realidades
celestiales, que se sustraen a nuestros ojos, se presta a que los representantes
"oficiales" de esas realidades obliguen a los demás a hacer lo
que a ellos se les ocurre y les conviene, no lo que realmente quiere Dios.
Jesús lo advierte: "Nadie ha subido
al cielo". Por eso lo que afirma Jesús es esto: "No creáis nada más
que al que baja de cielo".
Jesús merece todo nuestro crédito
porque no es un Dios que se quedó en el cielo, sino porque es el Hijo de Dios
que bajó, que descendió, que se vació de su poder y renunció a su grandeza.
El que hace eso es -a juicio de Jesús-
el único que tiene credibilidad. Para hablar de Dios, la credibilidad la tiene
el que baja, no el que sube.
Santa Casilda de Toledo
En el lugar llamado San Vicente, cerca de Briviesca, en la región de Castilla, en España, santa Casilda, virgen, que, nacida en la religión mahometana, ayudó con misericordia a los cristianos detenidos en la cárcel y después, ya cristiana, vivió como eremita.
Vida de Santa Casilda de Toledo
En el cerro que domina el valle, en el santuario actual, descansan desde el 1750 las reliquias de Santa Casilda, -"la virgen mora que vino de Toledo", muy venerada en Burgos-, en la urna, obra de Diego de Siloé, rematada por su propia imagen yacente. El lugar ha sido centro de peregrinación durante siglos y no deja de frecuentarlo la piedad de nuestros contemporáneos.
En torno a santa Casilda todo lo que encontramos es incierto, confuso y contradictorio. Pero su figura tiene el encanto de la sencillez y el sabor de lo heroico en el amor. Cautivó al pueblo cristiano medieval y le animó a la fidelidad. Su propio nombre -casilda en árabe significa cantar- es como un verso con alas de canción.
Ni siquiera se conoce con exactitud el nombre de su padre, rey moro de Toledo, al que se nombra como Almacrin o Almamún. Sobre su condición, unos lo describen como un sanguinario perseguidor de los cristianos, mientras que otros lo presentan como apacible y bondadoso.
La princesita mora tiene un natural abundante en clemencia y ternura. Rodeada de todo tipo de comodidades y atenciones en la fastuosidad de la corte, no soporta la aflicción de los desafortunados que están en las mazmorras. Siente una especial piedad con los cautivos pobres y los intenta consolar llevándoles viandas en el hondón de su falda. Un día, cuando realizaba esta labor misericordiosa, fue sorprendida por su padre que le preguntó por lo que transportaba, contestando ella que "rosas" y ¡rosas aparecieron al extender la falda!
Quizá fueron los mismos cautivos cristianos quienes, viendo lo recto de su conducta, le hablaron de Cristo; posiblemente correspondieron a sus múltiples delicadezas y dádivas de la mejor manera que podían, instruyéndola en la fe cristiana.
Pero, aunque en su corazón era ya de Cristo, ¿cómo podría recibir ella el Bautismo con los lazos tan fuertes del Islam que la rodeaban?
Comienza una grave dolencia. El flujo de sangre aumenta y la ciencia médica de palacio es incapaz de curarla. El Cielo le revela que encontrará remedio en las aguas milagrosas de San Vicente, allá por la Castilla cristiana. Almamún prepara el viaje de su hija con comitiva real. En Burgos recibe Casilda el Bautismo y marcha luego a los lagos de San Vicente, junto al Buezo, cerca de Briviesca. Recuperada la salud según se le dijo, decide consagrar a Cristo la virginidad de su cuerpo milagrosamente curado y resuelve pasar el resto de sus días en la soledad, dedicada a la oración y a la penitencia.
Murió de muy avanzada edad, siendo sepultada en la misma ermita que ella mandó construir. Pronto se convirtió en lugar de peregrinación. Cuentan que los caminantes sintieron desde entonces su especial protección y las mujeres la invocan contra el flujo de sangre, y hasta dicen que basta que una mujer pruebe las aguas y eche una piedra al lago para tener asegurada la descendencia.
Se juntan la historia, la imaginación del pueblo sencillo y la bruma del misterio en torno a la santa. Resta aprender la lección del ejemplo. El amor a Cristo hace posible el trueque del regalo propio de la corte morisca por la aspereza de una vida austera y penitente.
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