18 - DE
JULIO – LUNES –
16 – SEMANA DEL T. O. – C –
TIBURCIO
ARNAIZ MUÑOZ S.J.
BEATO
Lectura de la profecía de
Miqueas (6,1-4.6-8):
Escuchad lo
que dice el Señor:
«Levántate y llama a juicio a los
montes, que escuchen los collados tu voz.»
Escuchad, montes, el juicio del Señor;
atended, cimientos de la tierra: El Señor entabla juicio con su pueblo y
pleitea con Israel:
«Pueblo mío, ¿qué te hice o en qué te
molesté? Respóndeme. Te saqué de Egipto, de la esclavitud te redimí, y envié
por delante a Moisés, Aarón y María.»
«¿Con qué me acercaré al Señor, me
inclinaré ante el Dios de las alturas? ¿Me acercaré con holocaustos, con
novillos de un año? ¿Se complacerá el Señor en un millar de carneros, o en diez
mil arroyos de grasa? ¿Le daré un primogénito para expiar mi culpa; el fruto de
mi vientre, para expiar mi pecado?»
«Te han explicado, hombre, el bien, lo
que Dios desea de ti: simplemente, que respetes el derecho, que ames la
misericordia y que andes humilde con tu Dios.»
Palabra de Dios
Salmo: 49
R/. Al que sigue buen camino le haré ver la
salvación de Dios
«Congregadme a
mis fieles,
que sellaron mi pacto con un sacrificio.»
Proclame el cielo su justicia;
Dios en persona va a juzgar. R/.
«No te reprocho
tus sacrificios,
pues siempre están tus holocaustos ante mí.
Pero no aceptaré un becerro de tu casa,
ni un cabrito de tus rebaños.» R/.
«¿Por qué
recitas mis preceptos
y tienes siempre en la boca mi alianza,
tú que detestas mi enseñanza
y te echas a la espalda mis mandatos?» R/.
«Esto haces, ¿y
me voy a callar?
¿Crees que soy como tú?
Te acusaré, te lo echaré en cara.
El que me ofrece acción de gracias, ése me honra;
al que sigue buen camino
le haré ver la salvación de Dios.» R/.
Lectura del santo evangelio según san Mateo
12, 38-42
En aquel tiempo, un grupo de letrados y fariseos dijeron a Jesús:
"Maestro, queremos ver un milagro
tuyo".
Él les contestó:
"Esta generación perversa y
adúltera exige una señal, pues no se le dará más signo que el del profeta
Jonás.
Tres días y tres noches estuvo Jonás
en el vientre del cetáceo: pues tres días y tres noches estará el Hijo del
Hombre en el seno de la tierra.
Cuando juzguen a esta generación, los
hombres de Nínive se alzarán y harán que los condenen, porque ellos se
convirtieron con la predicación de Jonás, y aquí hay uno que es más que Jonás.
Cuando juzguen a esta generación, la
reina del Sur se levantará y hará que la condenen, porque ella vino desde los
confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y aquí hay uno que
es más que Salomón".
Palabra del Señor
1. Se acercan a Jesús los letrados y
los fariseos, los hombres del estudio teológico y los hombres de la observancia
religiosa. - ¿Para qué? Para pedirle un "milagro"
(semeion), un hecho prodigioso.
Aquellos hombres de entonces, como tantos de ahora, se piensan que a Dios
se le encuentra en los hechos extraordinarios, en los prodigios. Esta
mentalidad, que busca a Dios en los milagros, expresa algo sobrecogedor. El
Gran Inquisidor (de F. Dostoyevski) le dice a Jesús: "Si te hubieras
prestado a realizar el milagro..., habrías calmado la inquietud eterna de la
humanidad, esa inquietud nacida del deseo de saber ante quién tiene uno que
inclinarse. Pues no hay para el hombre libre cuidado más continuo y acuciante
que el de hallar a un ser al que prestar acatamiento".
La gente quiere milagros. Quiere
"dioses", ante los que sus fieles y devotos desean quedar extasiados.
Y así, vivir sometidos. Lo que no soporta nadie es la libertad.
2. Jesús responde calificando a
aquellos hombres como "esta generación perversa y adúltera". El
término "generación" (genea) aparece 25 veces en los evangelios, para
designar al pueblo judío en tono amenazante.
Esta expresión está tomada de la
literatura apocalíptica judía, para indicar la última generación judía, que fue
infiel a Dios (Hen 93, 9; Hab 2, 6 s; Jub 23, 16 ss; Mt 11, 16 par; Sal 77, 8;
94, 10; Mt 23, 36).
3. Todo esto indica que el
cristianismo primitivo acusaba a la "última generación" de Israel de
haber colmado la medida de sus pecados (V. Hasler).
Es improbable que Jesús dijera estas cosas.
Lo que aquí se expresa es el conflicto entre cristianos y judíos.
Jesús no quería enfrentamientos y conflictos.
Todo eso proviene de nuestras torpes
inclinaciones y resentimientos.
De este evangelio tendríamos que aprender a no decir lo que aquí se pone en
boca de Jesús. Y conste que tiene una buena dosis de verdad lo que ha dicho
Denis Guénoun: "La religión se constituye como la diferencia entre
religiones".
De ahí que el cristianismo, "al
constituirse como religión, necesitó de la diferencia religiosa, necesitó que
el judaísmo fuera su otro: la religión falsa" (Daniel Boyarin). Pero es triste nacer así. Para
vivir luego enfrentado con quienes no se identifican conmigo. Si fuera cierto
que la religión lleva a eso, prefiero vivir
sin religión.
La fe en Jesús y el amor a su proyecto,
basta.
TIBURCIO
ARNAIZ MUÑOZ S.J.
BEATO
Tiburcio
Arnaiz Muñoz nació en Valladolid el 11 de agosto de 1865, en el seno de una
modesta familia de tejedores. Dos días después, sus cristianos padres, Ezequiel
y Romualda, lo llevaron a bautizar a la iglesia parroquial de San Andrés,
imponiéndole el nombre del santo del día.
Con sólo cinco años quedó huérfano de
padre, y su madre hubo de ingeniárselas para educar y sacar adelante a los dos
hijos: Gregoria y Tiburcio.
“Tenía talento”, pero “era un calavera
de estudiante”
SEMINARISTA Y SACERDOTE
Era un joven
vivo, alegre y de buen corazón, cuando entró en el seminario con trece años.
Sacó los estudios con bastante aprovechamiento y brillantez porque “tenía
talento”, pero advierte un compañero suyo que “era un calavera de estudiante,
en el buen sentido de la palabra; no cogía un libro de texto en casa, si acaso
lo que pescaba en los claustros del Seminario antes de la clase”.
Para ayudar algo a la precaria economía
de su casa ejerció las funciones de sacristán, en el convento de Dominicas de
S. Felipe de la Penitencia en el mismo Valladolid. A veces llegaba tarde y las
religiosas tenían que avisar a la recadera del convento; la pobre mujer abría,
pero después regañaba severamente al seminarista. Tiburcio no protestaba ni
contestaba; callado, escuchaba la reprimenda y reconocía su falta, dejando
admiradas a las religiosas que comenzaron a vislumbrar su virtud.
Al acercarse
la fecha de su Ordenación Sacerdotal, lo notaban serio y encerrado en sí,
llegando a preocupar a su madre y hermana. Un día se sinceró con una de las
monjas diciéndole: “Piensan en casa que no tengo vocación. Pero lo que me
sucede es que cuanto más Ejercicios hago, más temor tengo, porque veo más la dignidad
sacerdotal y mi indignidad. Pero cada vez me siento con más vocación”.
Fue ordenado sacerdote el 20 de abril de
1890. Se le confió primero, durante tres años, la parroquia de Villanueva de
Duero, en Valladolid, y después, durante nueve, la de Poyales del Hoyo, en
Ávila. Las atendió siempre con amorosa solicitud. Cuando hubo de dejar Poyales
para entrar en la Compañía de Jesús decía conmovido: “Amo tanto a mi pueblo que
no le cambiaría por una mitra; sólo la voz de Dios tiene poder para arrancarme
de mi parroquia”.
En estos años había obtenido la
licenciatura y el doctorado en Teología, en la ciudad primada de Toledo.
Su pensamiento
volaba a la vida religiosa pero veía un obstáculo
CONVERSIÓN
Como párroco
iba pasando los días y los años, trabajando en la viña de Señor y al abrigo de
su familia. Sin embargo, Dios lo iba espoleando a mayor entrega, pues en cierta
ocasión confesó: “Yo vivía muy a gusto y me daba muy buena vida, pero temía
condenarme”. Su pensamiento volaba a la vida religiosa pero veía un obstáculo
insuperable en su anciana madre, a quien amaba y veneraba, y él era el único
amparo de su vejez. Hasta que un buen día, dispuso Dios llevársela al cielo; la
separación le causó tanta pena que su corazón quedó destrozado: “Fue tanto lo
que sufrí, que me dije: ya no se me vuelve a morir a mí nadie, porque voy a
morir yo a todo lo que no sea Dios”.
Su hermana Gregoria, una noche después
de leer el “Año Cristiano”, exclamó derramando lágrimas: “¡Ay Tiburcio, cuántas
cosas hicieron los santos por Dios y nosotros qué poco hacemos! ¿Vamos a
pasarnos la vida sin hacer nada por Él?, deberíamos irnos cada uno a un
convento y allí servir a Dios con perfección lo que nos queda de vida”… Así
quedó libre el camino para seguir, cada cual, su particular vocación: ella
entró en las Dominicas de S. Felipe, y D. Tiburcio, después de cerciorarse que
quedaba “contenta”, con un: “Pues entonces, ¡hasta el cielo!”, la despidió y
marchó gozoso a pedir su admisión en la Compañía de Jesús.
En Málaga tuvo lugar su incorporación
definitiva a la Compañía de Jesús
ENTRA
EN LA COMPAÑÍA DE JESÚS
Corría el año
1902 cuando entró en el noviciado de la Compañía en Granada; Tiburcio tenía 37
años. Desde un principio se dispuso a la práctica de toda virtud. Dos
propósitos hizo en este tiempo y los cumplió con exactitud: “No pedir nunca
nada y contentarme con lo que me den”, “Nunca me negaré a ningún trabajo, bajo
ningún pretexto”. La idea del tiempo perdido y de la edad avanzada, lo
espoleaban a buscar ansiosamente la perfección.
Hizo sus primeros votos el 3 de abril de
1904. Durante este tiempo asimiló admirablemente la espiritualidad ignaciana y
comenzó a dirigir tandas de Ejercicios Espirituales; además, se inició en el
difícil ministerio de las Misiones Populares.
Antes de
marchar a Loyola en 1911, donde hizo lo que se llama la “Tercera Probación”
(experiencia con la cual la Compañía de Jesús culminaba la formación de sus
miembros), fue destinado a Murcia. Pasó en esta ciudad dos años, entregado a
las almas y dirigiéndolas con admirable acierto. “Este Padre es un santo y hace
santos”, decían cuantos lo trataban. Allí descubrió la necesidad de acoger a
las jóvenes de los campos y pueblecitos inmediatos que venían a servir y que
estaban expuestas a mil peligros. Para ellas buscó una casa donde tuvieran,
además de albergue y amparo, quien las enseñase a conocer y amar a Dios.
Pasada su estancia de formación en
Loyola, y tras unos breves ministerios durante la cuaresma en Canarias y Cádiz,
marchó a Málaga donde tuvo lugar su incorporación definitiva a la Compañía de
Jesús, pronunciando sus últimos votos el 15 de agosto de 1912, en la capilla
del colegio de S. Estanislao del Palo.
Su creatividad
a la hora de paliar la ignorancia o el sufrimiento humano no conocía límites
MINISTERIOS
Su incansable
apostolado como misionero popular, director de Ejercicios Espirituales,
confesor y director de almas, aunque se extendió por varios puntos de España,
se multiplicó en Andalucía: Cádiz, Córdoba, Sevilla, Granada…, y principalmente
por toda la diócesis de Málaga, donde tuvo su residencia habitual y desplegó un
celo incansable.
Al terminar
las misiones volvía el P. Arnaiz a su casa de Málaga y a veces ni subía a la
habitación, dejaba el maletín en la portería y “volaba” a visitar enfermos,
así, literalmente, porque ocasión hubo en que quisieron seguirlo y no pudieron.
Acudía a las salas de los hospitales,
pero también a las casas particulares. En estos encuentros personales la
caridad del Padre se desbordaba. Una vez una buena señora que pedía limosna en
las puertas de las iglesias, al llegar a casa sorprendió al Padre atendiendo a
su madre que estaba enferma y repetía admirada: “Es un santo, es un santo. ¡Si
le hubieran visto ustedes preparando una yema a mi madre, y con la gracia y
agrado con que lo hacía!”.
Su creatividad
a la hora de paliar la ignorancia o el sufrimiento humano no conocía límites.
En la calle Cañaveral, de la misma ciudad, impulsó la construcción de una casa
de acogida para señoras con pocos recursos, con más de treinta viviendas
unipersonales. Promovió la apertura de la Librería Católica de Málaga y atendió
con sumo interés algunas escuelitas y talleres de gente humilde. También las
cárceles eran objeto de sus desvelos; allí, a su paso, “tocaba” el Señor con su
predicación y caridad muchos corazones destrozados, algunos de los cuales, al
salir, buscaban al Padre para seguir sus consejos y su guía espiritual.
Su influencia benéfica se multiplicaba
gracias a un plantel de incondicionales colaboradores que tenía ocupados en los
diversos apostolados que se le ocurrían, unos en la ciudad y otros incluso
preparándole misiones en los pueblos.
En sus visitas
por los barrios marginales, se hizo idea cabal del espíritu hostil a la
religión que en ellos reinaba (una vez le llegaron a tirar una rata), y fiel al
Evangelio y lleno de compasión por tanta ignorancia, que veía ser la causa de
tal animadversión, se dispuso a remediarla.
Los famosos “corralones” eran casas de
vecinos donde cada familia únicamente disponía, para su intimidad, de una
habitación o dos, alrededor de un gran patio. El Padre alquilaba, o pedía, una
de estas estancias y mandaba a algunas de sus dirigidas para tener allí una
escuela improvisada; enseñaban a leer y escribir a aquellas gentes, nociones de
cultura general, y lo más elemental de nuestra fe: que hay Dios y que nos ama
hasta el extremo de dar la vida por nosotros, que tenemos alma, la vida eterna…
El Padre se presentaba al cabo de un mes o dos y les predicaba a todos como una
Misión; se los ganaba pronto y se hacía sentir la influencia de su santidad,
por lo que casi todos se ponían en gracia. Después, solía dejar a alguna mujer
piadosa al frente de esta singular escuelita llamada “miga”, para que siguiese
enseñando a los niños y sostuviese el fruto logrado. Durante su vida se trabajó
así en unos veinte corralones, y el cambio obrado en ellos redundó en beneficio
de la vida social de Málaga.
Esta misma forma de evangelización,
desarrollada por señoritas que se instalaran temporalmente en los pueblos y
cortijadas, fue la Obra más propiamente original del P. Arnaiz y que continua
hasta nuestros días: LA OBRA DE LAS DOCTRINAS RURALES.
Suscitó
conversiones realmente extraordinarias
LAS
MISIONES POPULARES
La predicación
de Misiones Populares fue uno de sus principales ministerios. Su íntimo amigo
D. Antonio Membibre, lo acompañó en una de ellas y relataba sus impresiones a
la hermana del P. Arnaiz, ya religiosa:
“Tuve el consuelo de pasar diez días con
tu hermano que es un misionero santo, mortificado y penitente, pues no suele
dormir en la cama, se tira en el suelo y en paz; a las cuatro se levanta, hace
la hora de oración, me llamaba a las cinco e íbamos a la iglesia; él solía
tocar, pues el sacristán nunca estaba a tiempo; confesábamos, a las seis
Rosario de la aurora. Esta carta tenla como si fuera de tu hermano pues él no
tiene tiempo, ni para un solo día, siempre misionando y no quiere más que
trabajar y salvar almas; terminado el Rosario, yo me vestía en el altar y
Tiburcio desde el pulpito explicando los misterios de la Santa Misa, los
ornamentos sagrados, etc. Terminaba a las siete y se iban los hombres a sus
ocupaciones. A las diez doctrina para los niños y a la tarde a las tres…
Restableció el Apostolado de la Oración; no conoces a tu hermano, está
rejuvenecido, todo le gusta, todo le asienta, no tiene comodidades ni pereza ni
necesidades, una gran voz, potente, incansable, predicando todo el día y toda
la noche, vida de penitencias, sacrificios y humillaciones, en verdad atraen
sobre él las gracias que por su ministerio Dios derrama a torrentes”.
Como bien decía su amigo D. Antonio, el
Señor, por su medio, derramaba gracias a torrentes y los tibios volvían al
fervor de la vida cristiana, los justos se convertían en apóstoles y los
alejados volvían al redil de Cristo, contándose casos de conversiones realmente
extraordinarias.
Leyendo la
lista de las ocupaciones simultáneas que tenía, parecía imposible que las
pudiese llevar a cabo, dándose casos como el de Chiclana, pueblo de Cádiz en el
que además de predicar una misión en las dos parroquias, a la vez dio
ejercicios a religiosas, visitó la cárcel y tenía reuniones con diversas
asociaciones piadosas.
En los pueblos por él misionados,
reorganizaba o fundaba asociaciones para mantener la vida de piedad, como
Congregaciones Marianas, las Conferencias de San Vicente de Paúl, el Apostolado
de la Oración o la Adoración Nocturna, y si había algún convento, ya fuese de
vida activa o contemplativa, siempre encontraba un “hueco” para atender a las
religiosas. En Ronda (Málaga) incluso promovió la fundación de un Carmelo, obra
que cuidó con especial esmero en todos sus detalles hasta la inauguración que,
por especial disposición del Señor, resultó ser el mismo día de su entierro.
Detrás de la construcción o arreglo de
varias iglesias y escuelas, también estuvo la iniciativa del P. Arnaiz y su
colaboración incansable.
A su
muerte, su cuerpo fue llevado por las calles de la ciudad
MUERTE
Y ENTIERRO
A principios de julio de 1926 estaba el P. Arnaiz en Algodonales (Cadiz),
predicando una Misión, cuando se encontró extraordinariamente mal dispuesto. El
médico diagnosticó bronquitis y pleuritis. Él murmuró expresivo: “Me entrego”.
Fue trasladado a Málaga, y cuando se
supo que el P. Arnaiz había llegado en esas condiciones, la ciudad se movilizó,
incluso hubo que poner, en sitio visible, el parte médico de cada día.
El 10 de julio le administraron los
últimos Sacramentos quedando desde entonces alegre y ansioso por irse al cielo;
no podía hablar de otra cosa. “¡Qué hermosísimo es el Corazón de Jesús!… ya le
veré pronto… ¡y me hartaré! ¡Qué bueno es! ¡Cuánto nos quiere!… Y la Virgen,
¡vaya si es amable y me quiere!”.
A las 10 de la noche del 18 de julio de
1926, entregaba su alma a Dios.
El duelo por su pérdida fue general. Lo
lloraron los humildes y también los de condición económica elevada. Se obtuvo
licencia de Roma y del Ministerio de Gobernación para que pudiese ser enterrado
en la iglesia del Corazón de Jesús.
Su cadáver fue
expuesto a la veneración pública durante tres días. Y todavía, antes de ser
inhumado en el crucero derecho del templo, fue llevado por las calles de la
ciudad, por donde durante años, había dirigido él la procesión del Corazón de
Jesús. Cerró el comercio y el cortejo fúnebre fue presidido por las autoridades
religiosas, civiles y militares. Había muerto en olor de santidad.
El santo Obispo de Málaga, D. Manuel
González, que lo conocía bien, y presidió la oración fúnebre, definió con gran
acierto su personalidad, diciendo del P. Arnaiz que era “un persuadido, un
enamorado, un loco de Jesús”.
El P. Arnaiz
desde el cielo continúa su labor apostólica y sigue haciendo el bien entre sus
devotos, y son muchos los favores y hechos milagrosos que se atribuyen a su
intercesión, y numerosas las personas que, diariamente, visitan su sepultura
confiándole sus sufrimientos y anhelos.
No hay comentarios:
Publicar un comentario