20 DE DICIEMBRE – DOMINGO – 4ª – SEMANA DE
ADVIENTO – B –
Santo Domingo de Silos
Lectura del segundo libro de Samuel
(7,1-5.8b-12. 14a.16):
Cuando el rey David se estableció en su palacio, y el Señor
le dio la paz con todos los enemigos que le rodeaban, el rey dijo al profeta
Natán:
«Mira, yo estoy viviendo en casa de
cedro, mientras el arca del Señor vive en una tienda.»
Natán respondió al rey:
«Ve y haz cuanto piensas, pues el
Señor está contigo.»
Pero aquella noche recibió Natán la
siguiente palabra del Señor:
«Ve y dile a mi siervo David:
"Así dice el Señor: ¿Eres tú quien me va a construir una casa para que
habite en ella? Yo te saqué de los apriscos, de andar tras las ovejas, para que
fueras jefe de mi pueblo Israel. Yo estaré contigo en todas tus empresas,
acabaré con tus enemigos, te haré famoso como a los más famosos de la tierra.
Daré un puesto a Israel, mi pueblo, lo plantaré para que viva en él sin
sobresaltos, y en adelante no permitiré que los malvados lo aflijan como antes,
cuando nombré jueces para gobernar a mi pueblo Israel. Te pondré en paz con
todos tus enemigos, y, además, el Señor te comunica que te dará una dinastía.
Y, cuando tus días se hayan cumplido y te acuestes con tus padres, afirmaré
después de ti la descendencia que saldrá de tus entrañas, y consolidaré su
realeza. Yo seré para él padre, y él será para mí hijo. Tu casa y tu reino
durarán por siempre en mí presencia; tu trono permanecerá por siempre.»
Palabra de Dios
Salmo 88,2-3.4-5.27.29
R/. Cantaré eternamente tus
misericordias, Señor
Cantaré eternamente las misericordias del Señor,
anunciaré tu fidelidad por todas las edades.
Porque dije: «Tu misericordia es un edificio eterno,
más que el cielo has afianzado tu fidelidad.» R/.
«Sellé una alianza con mi elegido,
jurando a David, mi siervo:
"Te fundaré un linaje perpetuo,
edificaré tu trono para todas las edades."» R/.
Él me invocará: «Tú eres mi padre,
mi Dios, mi Roca salvadora.»
Le mantendré eternamente mi favor,
y mi alianza con él será estable. R/.
Lectura de la carta del apóstol san Pablo
a los Romanos (16,25-27):
Al que puede fortaleceros según el Evangelio que yo
proclamo, predicando a Cristo Jesús, revelación del misterio mantenido en
secreto durante siglos eternos y manifestado ahora en los escritos proféticos,
dado a conocer por decreto del Dios eterno, para traer a todas las naciones a
la obediencia de la fe al Dios, único sabio, por Jesucristo, la gloria por los
siglos de los siglos. Amén.
Palabra de Dios
Lectura del santo evangelio según san
Lucas (1,26-38):
En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a
una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre
llamado José, de la estirpe de David; la virgen se llamaba María.
El ángel, entrando en su presencia, dijo:
«Alégrate, llena de gracia, el Señor
está contigo.»
Ella se turbó ante estas palabras y
se preguntaba qué saludo era aquél.
El ángel le dijo:
«No temas, María, porque has
encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y
le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el
Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob
para siempre, y su reino no tendrá fin.»
Y María dijo al ángel:
«¿Cómo será eso, pues no conozco a
varón?»
El ángel le contestó:
«El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y
la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a
nacer se llamará Hijo de Dios. Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de
su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban
estéril, porque para Dios nada hay imposible.»
María contestó:
«Aquí está la esclava del Señor;
hágase en mí según tu palabra.»
Y la dejó el ángel.
Palabra del Señor
Tres mensajeros, tres promesas y un
misterio.
A las puertas
de la Navidad, en las tres lecturas de este domingo podemos ver a tres
mensajeros con tres promesas distintas y un misterio de fondo.
Primer mensajero (Natán) y primera
promesa (a David)
Al final de numerosas aventuras,
David se ha convertido en rey del Norte y del Sur, de Israel y Judá. Ha
conquistado una ciudad, Jebús (Jerusalén) que le servirá de capital. Se ha
construido un palacio. Y ahí es donde comienzan los problemas. Mientras se
aloja cómodamente en sus salas, le avergüenza ver que el arca de Dios, símbolo
de la presencia del Señor, está al aire libre, protegida por una simple tienda
de campaña. Decide entonces construirle una casa, un templo. El profeta Natán
está de acuerdo. Dios, no. Será Él quien le construya a David una casa, una
dinastía. A su heredero lo tratará como un padre a su hijo. “Tu casa y tu reino
durarán por siempre en mi presencia; tu trono permanecerá por siempre”.
Segundo mensajero (Gabriel) y segunda
promesa (a Israel)
El anuncio de Gabriel a María es como
un cuadro que solo comprendemos bien cuando lo comparamos con otro que
representa la escena anterior del evangelio: el anuncio de Gabriel a Zacarías.
Entonces, contemplando las diferencias, captamos mejor su mensaje.
1) El
anuncio a Zacarías tiene lugar en el espacio sagrado del templo, el de María,
en un pueblecillo desconocido de Galilea, de doscientos habitantes.
2) Gabriel se aparece a
un anciano venerable, casado con una mujer muy piadosa, los dos israelitas modélicos;
luego Dios lo envía a una pareja joven, todavía sin casar, de
los que no se menciona ninguna virtud.
3) En el primer caso, el protagonista es un varón,
Zacarías; en el segundo, una muchacha, María.
4) A Zacarías se le aparece
provocándole un miedo sagrado; a María la saluda con palabras tan elogiosas que
se siente turbada y sorprendida.
5) A los dos se anuncia el nacimiento
de un niño, pero con enormes diferencias entre ellos: Juan será un profeta, al
estilo de Elías, y su misión consistirá en preparar al pueblo; Jesús será un
rey que gobernará en la Casa de David eternamente.
A menudo se pasa por alto el fuerte
contenido político de las palabras relativas a Jesús: «Será grande, se llamará
Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará
sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.»
Si tenemos en cuenta que «Hijo del
Altísimo» no significa «Segunda persona de la Santísima Trinidad», sino que es
un título del rey de Israel, las palabras de Gabriel repiten insistentemente la
idea de la realeza de Jesús. Pero su reino no es universal, se limita a «la
casa de Jacob».
6) En ambos casos, el nacimiento
parece imposible: Zacarías e Isabel son ancianos; María no ha tenido relaciones
con José. [La traducción habitual: “no conozco varón” se presta a malentendido,
ya que María conoce a José, es su novio; lo que quiere decir es “no he tenido
relaciones sexuales con ningún hombre”.]
7) Ante esa dificultad, Zacarías pide
una garantía de que eso pueda ocurrir; María se limita a formular una pregunta:
“¿Cómo puedo quedarme embarazada si no he tenido relaciones con un
hombre?” .
8) En consecuencia, mientras Zacarías
queda mudo hasta el día del nacimiento de Juan, María es la que pronuncia la
última palabra: “Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.”
Tercer mensajero (Pablo) y tercera
promesa (al mundo entero)
Pablo no ha visitado todavía Roma
cuando escribe su carta a los romanos. Pero tiene una larga experiencia de
apostolado y de reflexión. Sobre todo, ha tenido una experiencia fundamental en
el momento de su vocación: el Mesías Jesús no ha sido destinado por Dios sólo
al pueblo de Israel, sino a todas las naciones.
El misterio
Desde David hasta Pablo se recorre un
largo camino y la perspectiva se abre de modo asombroso: lo que comenzó siendo
la promesa a un rey, más tarde un pueblo, termina siendo la promesa al mundo
entero. Como dice la segunda lectura, esta es la “revelación del misterio
mantenido en secreto durante siglos eternos”.
Tres reacciones a tres mensajeros
¿Cómo reaccionan los interesados
antes los mensajes que reciben?
La respuesta de David no la recoge la
lectura, pero es una extensa oración de alabanza y acción de gracias por la promesa que Dios le hace (2 Samuel 7,18-29).
María reacciona con aceptación y fe. No imagina los momentos tan duros
que tendrá que aceptar por causa de Jesús (“una espada te atravesará el alma”)
ni la cantidad de fe que necesitaría cuando vea a su hijo criticado y condenado
por terrorista y blasfemo.
La reacción de Pablo, la que desea
inculcar a sus lectores romanos, es cantar
la sabiduría y la gloria de
Dios a través de Jesucristo.
Tres reacciones muy adecuadas para
vivir estos días previos a la Navidad.
Santo Domingo de Silos
Cuenta la
tradición que Santo Domingo vino al mundo en el año mil de la era cristiana, en
la pequeña villa de Cañas, que en aquellos tiempos pertenecía al reino de
Navarra, dentro de una familia de noble linaje. Ya desde niño, asistía a las
Celebraciones Pinos con tal gravedad y cordura, que revelaba en él un profundo
espíritu de fe. Después de ejercer cuatro años el oficio de pastor, los padres
de Domingo quisieron secundar los deseos del muchacho de consagrarse a Dios,
por lo que le dedicaron como clérigo, tal vez con patrimonio de la familia, al
servicio y ayuda del sacerdote de la parroquia, con el cual aprendió los Salmos
de David, el canto eclesiástico y el Evangelio, ensayándose en la lectura y la
comprensión de los libros de la Sagrada Escritura, pasionarios y homilías de
los Santos Padres que más frecuentemente se recitaban en las Celebraciones
Pinos. No nos consta con certidumbre si hizo toda la carrera eclesiástica en su
pueblo, ya que solía haber una especie de seminarios parroquiales, o bien cursó
lo que llamaríamos hoy teología en la ciudad episcopal de Nájera. Lo cierto es
que don Sancho, obispo de esta ciudad, se decidió a conferir a Domingo el
presbiterado cuando apenas contaba con veintiséis años, edad a la que los otros
clérigos recibían solamente el diaconado.
Después de una
breve experiencia eremítica, a los treinta años, decidió ingresar en el monasterio
benedictino de San Millán de la Cogolla. En los primeros tiempos de vida
monástica, se dedicó Domingo a completar su formación intelectual, aprovechando
la rica biblioteca del monasterio; allí estudió a Esmaragdo y, sobre todo, el
famoso códice de San Millán, que contenían las promulgaciones dogmáticas de los
concilios ecuménicos de la Iglesia y otros particulares. A los dos años de
profeso, el abad le nombró maestro de los jóvenes que se educaban en el
monasterio.
Semejante
encumbramiento moral tan rápidamente conquistado, no pudo menos de suscitar
ciertos recelos en algunos religiosos que, más antiguos de la casa, podían
creerse postergados. Por envidia o buena fe, se puso en tela de juicio su
virtud y la objetividad de sus ideales. "Fácil es", decían,
"obedecer cuando la obediencia trae consigo honores y cuando el trabajo se
ve recompensado con el cariño y el agradecimiento. Confíesele una misión más
dura y entonces veremos el verdadero valor de la obediencia". Fue entonces
nombrado prior de Santa María de Cañas. El priorato se encontraba en un estado
lamentable: desmantelado, sin enseres, sin bienes y sin libros. Con esfuerzo y
gran acierto en el manejo de los negocios temporales, arregló las cuentas
atrasadas y fomentó el cultivo en las propiedades del monasterio, de suerte que
poco tiempo después pudo ya vivir de su trabajo y del de sus monjes, y procurar
al priorato lo más preciso en ropas, ornamentos de iglesia y códices,
construyendo poco después una iglesia nueva.
Desde el
monasterio de San Millán de la Cogolla, se seguía con interés la obra que
Domingo realizaba en Cañas, por lo que a finales de 1038, Domingo fue nombrado
prior mayor del monasterio, casi a la fuerza, porque la humildad del Santo
rehuía los honores de tan alto cargo. Desgraciadamente ocurrió que, a los pocos
meses de ser nombrado prior, murió el abad don García y en su lugar fue
nombrado el anterior prior don Gomesano. Si la elección hubiese sido libre y
estado en manos de los monjes, es indudable que hubiera recaído en la persona
de Domingo.
Gobernaba por
entonces los reinos de Navarra y La Rioja don García, hijo mayor del rey don
Sancho. Pródigo a veces con los monasterios e iglesias, cuando se veía apurado
por las necesidades de la guerra, no respetaba ni derechos sagrados ni sus
propias donaciones, ni siquiera las de San Millán. En el año 1040, exhausto su
tesoro y creyendo que el nuevo abad le apoyaría en sus pretensiones, se dirigió
al monasterio exigiendo una fuerte suma por sus pretendidos derechos reales. La
negativa de Domingo fue respetuosa pero rotunda. Esta obstinación exacerbó de
tal manera la cólera del monarca. Apenas salió de la iglesia, el rey tuvo una
larga entrevista con el abad, quien consintió en deponer a Domingo del cargo de
prior y enviarle desterrado al priorato de San Cristóbal, llamado también Tres
Celdas. En 1041, Domingo se dirige hacia Castilla. El rey don Fernando le
ofreció su protección y una morada en palacio, pero el Santo pidió al monarca
licencia para vivir retirado en la ermita que pertenecía al monasterio de San
Millán, sirviendo en ella a la Virgen María.
A principios
del año 1041, el monasterio de San Sebastián de Silos estaba casi abandonado.
Perdido su antiguo prestigio y gran parte del patrimonio, todo anunciaba un fin
poco glorioso, pues el puñado de monjes que lo habitaba vegetaba y languidecía
tristemente. Fue entonces cuando el rey don Fernando, movido tal vez por los
ruegos del padre del Cid Campeador, que tenía sus posesiones colindantes con
las de Silos, encomendó a Domingo la restauración del monasterio de San
Sebastián de Silos y le propuso como abad. En una mañana de invierno, Santo
Domingo entraba en la iglesia acompañado del obispo y de algunos nobles, para
tomar posesión del cargo.
Comenzó la
restauración material del monasterio por la iglesia, de tal modo que,
completada con la cúpula y atrio por sus sucesores, llegó a ser una de las más
bellas basílicas románicas de España, parecida a la catedral antigua de
Salamanca. Hacia 1056, se comenzó la construcción de la sala capitular en el
sitio llamado hoy el gallinero del Santo, así como el maravilloso claustro
románico, que es la joya más original en su estilo y que eternizará en la
historia del arte el nombre de Santo Domingo de Silos.
Corrían los años,
y con ellos la actividad material y espiritual del monasterio de Silos iba
aumentando. En los últimos años, la muerte se había llevado a sus mejores
amigos: al rey don Fernando y a su hijo don Sancho, y finalmente a su amigo y
vecino el abad de Arlanza, en 1072. Las fuerzas de su cuerpo se rendían al peso
de sus 72 años, tan cargados de fatigas; su cuerpo, necesitaba el apoyo de
aquel báculo sencillo de avellano, que aún se conserva en el Monasterio como
preciosa reliquia. Su espíritu se mantenía firme y sereno, pero las fatigas del
otoño de 1073, después de los últimos esfuerzos para la distribución de las
cosechas, le rindieron del todo y cayó enfermo. Santo Domingo, murió el viernes
20 de diciembre de 1073.
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