24 - DE JULIO – MIERCOLES – 16ª – SEMANA DEL T.O. - B
Santa Cristina de
Bolsena
Comienzo del profeta Jeremías (1,1.4-10):
Palabras de Jeremías, hijo de Helcías, de los sacerdotes residentes en
Anatot, territorio de Benjamín.
Recibí esta palabra del Señor:
«Antes de formarte en el vientre, te escogí; antes de que salieras del seno
materno, te consagré: te nombré profeta de los gentiles.»
Yo repuse:
«¡Ay, Señor mío! Mira que no sé hablar, que soy un muchacho.»
El Señor me contestó:
«No digas: "Soy un muchacho", que adonde yo te envíe, irás, y lo
que yo te mande, lo dirás. No les tengas miedo, que yo estoy contigo para
librarte.»
Oráculo del Señor.
El Señor extendió la mano y me tocó la boca; y me dijo:
«Mira: yo pongo mis palabras en tu boca, hoy te establezco sobre pueblos y
reyes, para arrancar y arrasar, para destruir y demoler, para edificar y
plantar.»
Palabra de Dios
Salmo: 70
R/. Mi boca contará tu salvación, Señor
A ti, Señor, me acojo: no quede yo derrotado para siempre; tú que eres
justo, líbrame y ponme a salvo, inclina a mí
tu oído, y sálvame. R/.
Sé tú mi roca de refugio, el alcázar donde me salve, porque mi
peña y mi alcázar eres tú.
Dios mío, líbrame de la mano perversa. R/.
Porque tú, Dios mío, fuiste mi esperanza y mi confianza, Señor, desde mi juventud.
En el vientre materno ya me apoyaba en ti, en el seno tú me sostenías. R/.
Mi boca contará tu auxilio, y todo el día tu salvación.
Dios mío, me instruiste desde mi juventud, y hasta hoy relato tus maravillas. R/.
Lectura del santo evangelio según san Mateo (13,1-9):
Aquel día, salió Jesús de casa y se sentó
junto al lago. Y acudió a él tanta gente que tuvo que subirse a una barca; se
sentó, y la gente quedó de pie en la orilla.
Les habló mucho rato en parábolas:
«Salió el sembrador a sembrar.
Al sembrar, un poco cayó al borde del camino; vinieron los pájaros y se lo
comieron.
Otro poco cayó en terreno pedregoso, donde apenas tenía tierra, y, como la
tierra no era profunda, brotó en seguida; pero, en cuanto salió el sol, se
abrasó y por falta de raíz se secó.
Otro poco cayó entre zarzas, que crecieron y lo ahogaron.
El resto cayó en tierra buena y dio grano: unos, ciento; otros, sesenta;
otros, treinta. El que tenga oídos que oiga.»
Palabra del Señor
1. Se ha dicho con razón que
"los sermones reflejan los problemas de cada época y de cada predicador" (Ulrich Luz). Por eso tenía razón Lutero
cuando decía que esta parábola le parecía bastante terrible (satis terribilis).
¡Solo oír a contadas personas produce fruto el Evangelio! ¡Solo una cuarta
parte se salva!
"La
culpa no está en el sembrador, sino en el terreno... es decir, en el que se descuida" (Juan Crisóstomo).
Todo esto —es
verdad— se puede afirmar. Pero el problema, en este momento, es más complejo.
2. Si
sembrar la palabra de forma que diera fruto, ya era difícil en tiempos de Jesús,
en nuestro tiempo resulta una tarea mucho más complicada que entonces. Porque
vivimos integrados en un sistema (el sistema capitalista) que ha impuesto un
modo de "acción comunicativa" (J. Habermas) toda ella orientada en
función del beneficio (económico-político).
Por eso,
porque nos han condicionado para que interese solo el
beneficio, la comunicación propiamente tal se ha cortado. Los mensajes que
recibimos, los aceptamos o rechazamos en función del beneficio. Porque el
sistema nos ha programado para ese solo interés.
3. En
tales condiciones, la palabra religiosa (propiamente tal) ha quedado desplazada de nuestro sistema de comunicación y de la "acción
comunicativa".
En la
enseñanza, por lo general, la religión no interesa. Y la catequesis es asimilada por los niños hasta que hacen la primera comunión. Las
homilías -salvo excepciones- se oyen de forma convencional y "para
cumplir", el que predica y el que oye. Sin que, por tales discursos,
se modifique la vida y la conducta de los oyentes.
Cuando el
Papa o los obispos hablan, son escuchados si dicen cosas estridentes, que
pueden ser noticia en los medios. Si no dicen algo de eso, casi nadie les
presta atención.
4. El
discurso religioso puede dar algún fruto, en estos tiempos, solamente cuando la persona que habla vive de tal forma que, de la manera que sea, se
sitúa al margen del sistema. Solamente en la medida en que nos
situamos al margen de los intereses del sistema, en esa misma medida la palabra
que decimos se convierte en semilla que puede dar fruto.
A demasiados
sembradores de la Palabra se les ve demasiado integrados en el sistema. Por eso
hacen estéril la semilla.
Y es que los
sembradores de la semilla y el Evangelio no siempre se llevan bien.
Santa Cristina de
Bolsena
Joven, posiblemente
romana, martirizada cerca del lago de Bolsena en la región Toscana de Italia.
Sus hazañas legendarias se han confundido con las de Santa Cristina de Tiro,
cuya existencia no es segura. La iconografía la representa en variadas formas:
Con flechas, sosteniendo una piedra de molino, con serpientes. Desde 1969 el
culto se limita a los calendarios locales.
Vida de Santa Cristina
de Bolsena
Un caso más de conciencia. ¿Qué debe hacer su padre? ¿Matar a su hija u
obedecer al emperador? Es la frase del Evangelio: "Dad al César lo que es
del César y a Dios lo que es de Dios".
Era hija de Urbano, un
gobernador pagano de armas tomar. Su hija, por el contrario, tuvo la suerte de
entrar en contacto desde muy pequeña con unas mujeres cristianas. Estas,
contentas y felices, le enseñaron la vida y obra de Jesucristo.
A medida que iba aprendiendo, vivía cuanto aprendía. Y para colmo, el
padre no sabía ni palabra. Como niña, se entretenía en romper las estatuas de
los falsos dioses que el padre tenía en casa. Un juego más pensaba el padre. La
realidad era todo lo contrario.
Pero cuando se enteró de que era
cristiana, pronunció estas palabras: "No se ha decir en el mundo que una
niña me dio la ley, ni que estos hechiceros de cristianos triunfan de nuestros
dioses en medio de mi propia familia. Yo veré si sus hechizos pueden más que
mis tormentos y si la paciencia de una hija ha de hacer burla de la cólera de
un padre".
La sometió a toda clase de sufrimientos.
De todos ellos la libró el Señor. Hay un momento en que el propio padre la
llevó al templo de Apolo para que rezara e hiciera los sacrificios pertinentes.
Pero el dios se cayó derrumbado al suelo ante su padre. Este, en un acto de
violencia, cayó fulminado de muerte.
Otros gobernadores hicieron los mismo. Y,
cansados, no tuvieron más remedio que darle muerte para el escarmiento de los
cristianos que crecían como la espuma en tiempos de dificultad.
Sus restos los llevaron de Toscana a
Palermo en donde se veneran en la actualidad.
Fuente:
http://es.catholic.net/santoral/
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