18 - DE
SEPTIEMBRE – SÁBADO –
24ª –
SEMANA DEL T. O. – B –
San José de Cupertino
Lectura de la primera carta
del apóstol san Pablo a Timoteo (6,13-16):
En
presencia de Dios, que da la vida al universo, y de Cristo Jesús, que dio
testimonio ante Poncio Pilato con tan noble profesión: te insisto en que
guardes el mandamiento sin mancha ni reproche, hasta la manifestación de
nuestro Señor Jesucristo, que en tiempo oportuno mostrará el bienaventurado y
único Soberano, Rey de los reyes y Señor de los señores, el único poseedor de
la inmortalidad, que habita en una luz inaccesible, a quien ningún hombre ha
visto ni puede ver. A él honor e imperio eterno. Amén.
Palabra de
Dios
Salmo: 99
R/. Entrad en la presencia
del Señor con vítores
Aclama
al Señor, tierra entera,
servid al Señor con alegría,
entrad en su presencia con vítores. R/.
Sabed
que el Señor es Dios:
que él nos hizo y somos suyos,
su pueblo y ovejas de su rebaño. R/.
Entrad
por sus puertas con acción de gracias,
por sus atrios con himnos,
dándole gracias y bendiciendo su nombre. R/.
«El Señor
es bueno,
su misericordia es eterna,
su fidelidad por todas las edades.» R/.
Lectura del santo evangelio
según san Lucas (8,4-15):
En aquel
tiempo, se le juntaba a Jesús mucha gente y, al pasar por los pueblos, otros se
iban añadiendo. Entonces les dijo esta parábola:
«Salió el sembrador a
sembrar su semilla. Al sembrarla, algo cayó al borde del camino, lo pisaron, y
los pájaros se lo comieron. Otro poco cayó en terreno pedregoso y, al crecer,
se secó por falta de humedad. Otro poco cayó entre zarzas, y las zarzas,
creciendo al mismo tiempo, lo ahogaron. El resto cayó en tierra buena y, al
crecer, dio fruto al ciento por uno.»
Dicho esto, exclamó:
«El que tenga oídos
para oír, que oiga.»
Entonces le preguntaron
los discípulos:
«¿Qué significa esa
parábola?»
Él les respondió:
«A vosotros se os ha
concedido conocer los secretos del reino de Dios; a los demás, sólo en
parábolas, para que viendo no vean y oyendo no entiendan.
El sentido de la parábola
es éste: La semilla es la palabra de Dios. Los del borde del camino son los que
escuchan, pero luego viene el diablo y se lleva la palabra de sus corazones,
para que no crean y se salven. Los del terreno pedregoso son los que, al
escucharla, reciben la palabra con alegría, pero no tienen raíz; son los que
por algún tiempo creen, pero en el momento de la prueba fallan. Lo que cayó
entre zarzas son los que escuchan, pero, con los afanes y riquezas y placeres
de la vida, se van ahogando y no maduran. Los de la tierra buena son los que
con un corazón noble y generoso escuchan la palabra, la guardan y dan fruto
perseverando.»
Palabra del
Señor
1. Para
entender esta parábola, lo primero es tener muy presente que la
"palabra" es "inseparable del que la pronuncia".
Una palabra
es creíble cuando el que la pronuncia merece credibilidad. -
¿Cómo va a tener aceptación y acogida una palabra, un discurso, que proviene de
una persona cuya forma de vivir está en contradicción con lo que
dice?
Una
"palabra" solo puede dar fruto cuando la vida del que la pronuncia es
concorde con lo que dice. Por eso Jesús
insistió tanto en que su autoridad no se basa en sus títulos o su saber, sino
en sus "obras": "Si realizo las obras de mi
Padre, aunque no me creáis a mí, creed en mis obras" (Jn 10, 38).
- ¿Qué
predicador puede decir "si no creéis en lo que digo, por
qué no creéis en mi forma de vivir?"
Esto vale
para predicadores, para catequistas, para todo el que se ponga a hablar del
Evangelio.
2. No
vendría mal que quien explica la parábola (el hablante) se pare a pensar si el
problema no estará en que "el sembrador no siembra lo que tiene que
sembrar". Porque se trata de sembrar la Palabra.
Ahora bien,
no se siembra la Palabra en cuanto uno se pone a hablar, sino que se siembra la
Palabra únicamente cuando, al hablar, se dan las condiciones de lo que se ha
llamado la "acción comunicativa" (J. Habermas).
Condiciones
básicas:
1) Que lo que
dice el hablante resulte comprensible.
2) Que
el hablante sea fiable; es decir, que tenga credibilidad.
3) Que la
comunicación tenga relación con un contexto normativo vigente, o sea que
se hable de cosas que se aceptan como normas de conducta ahora, no hace mil
años.
4) Que la
intención del hablante sea la que él expresa, por ejemplo, no utilizar la
religión para hablar de otros intereses.
Si no se dan
estas condiciones, el problema no está en la tierra, sino en el sembrador, que
no siembra palabra alguna.
3. Pero
igualmente "el oyente de la palabra" (K. Rahner) tiene que repensar
su vida a partir de lo que dice la parábola: - ¿tienes un corazón
duro? - ¿Un corazón con piedras? - ¿Con espinas? - ¿Cómo acogemos la
palabra del Evangelio? - ¿Qué atención y qué interés concedemos a la palabra
que nos viene de los demás?
Aquí está el
problema.
San José de Cupertino
1603 -1663
José nació en 1603 en el pequeño pueblo italiano llamado Cupertino. Sus
padres eran sumamente pobres. El niño vino al mundo en un pobre cobertizo
pegado a la casa, porque el papá, un humilde carpintero, no había podido pagar
las cuotas que debía de su casa y se la habían embargado.
Murió el papá, y entonces la mamá, ante la situación de extrema pobreza en
que se hallaba, trataba muy ásperamente al pobre niño y este creció debilucho y
distraído. Se le olvidaba hasta comer. A veces pasaba por las calles con la
boca abierta mirando tristemente a la gente, y los vecinos le pusieron por
sobrenombre el "boquiabierta". Las gentes lo despreciaban y lo creían
una poca cosa. Pero lo que no sabían era que en sus deberes de piedad era
extraordinariamente agradable a Dios, el cual le iba a responder luego de
maneras maravillosas.
A los 17 años pidió ser admitido de franciscano pero no fue admitido. Pidió que
lo recibieran en los capuchinos y fue aceptado como hermano lego, pero después
de ocho meses fue expulsado porque era en extremo distraído. Dejaba caer los
platos cuando los llevaba para el comedor. Se le olvidaban los oficios que le
habían puesto. Parecía que estaba siempre pensando en otras cosas. Por inútil
lo mandaron para afuera.
Al verse desechado, José buscó refugio en casa de un familiar suyo que era
rico, pero él declaró que este joven "no era bueno para nada", y lo
echó a la calle. Se vio entonces obligado a volver a la miseria y al desprecio
de su casa. La mamá no sintió ni el menor placer al ver regresar a semejante
"inútil", y para deshacerse de él le rogó insistentemente a un
pariente que era franciscano, para que lo recibieran al muchacho como mandadero
en el convento de los padres franciscanos.
Sucedió entonces que en José se obró un cambio que nadie había imaginado. Lo
recibieron los padres como obrero y lo pusieron a trabajar en el establo y
empezó a desempeñarse con notable destreza en todos los oficios que le
encomendaban. Pronto con su humildad y su amabilidad, con su espíritu de
penitencia y su amor por la oración, se fue ganando la estimación y el aprecio
de los religiosos, y en 1625, por votación unánime de todos los frailes de esa
comunidad, fue admitido como religioso franciscano.
Lo pusieron a estudiar para presentarse al sacerdocio, pero le sucedía que
cuando iba a presentar exámenes se trababa todo y no era capaz de responder.
Llegó uno de los exámenes finales y el pobre Fray José la única frase del
evangelio que era capaz de explicar completamente bien era aquella que dice:
"Bendito el fruto de tu vientre Jesús". Estaba asustadísimo, pero al
empezar el examen, el jefe de los examinadores dijo: "Voy a abrir el
evangelio, y la primera frase que salga, será la que tiene que explicar".
Y salió precisamente la única frase que el Cupertino se sabía perfectamente:
"Bendito sea el fruto de tu vientre".
Llegó al fin el examen definitivo en el cual se decidía quiénes sí serían
ordenados. Y los primeros diez que examinó el obispo respondieron tan maravillosamente
bien todas las preguntas, que el obispo suspendió el examen diciendo: ¿Para qué
seguir examinando a los demás si todos se encuentran tan formidablemente
preparados?" y por ahí estaba haciendo turno para que lo examinaran, el
José de Cupertino, temblando de miedo por si lo iban a descalificar. Y se libró
de semejante catástrofe por casualidad.
Ordenado sacerdote en 1628, se dedicó a tratar de ganar almas por medio de
la oración y de la penitencia. Sabía que no tenía cualidades especiales para
predicar ni para enseñar, pero entonces suplía estas deficiencias ofreciendo
grandes penitencias y muchas oraciones por los pecadores. Jamás comía carne ni
bebía ninguna clase de licor. Ayunaba a pan y agua muchos días. Se dedicaba con
gran esfuerzo y consagración a los trabajos manuales del convento (que era para
lo único que se sentía capacitado).
Desde el día de su ordenación sacerdotal su vida fue una serie no
interrumpida de éxtasis, curaciones milagrosas y sucesos sobrenaturales en un
grado tal que no se conocen en cantidad semejante con ningún otro santo.
Bastaba que le hablaran de Dios o del cielo para que se volviera insensible a
lo que sucedía a su alrededor. Ahora se explicaban por qué de niño andaba tan
distraído y con la boca abierta. Un domingo, fiesta del Buen Pastor, se
encontró un corderito, se lo echó al hombro y al pensar en Jesús, Buen Pastor,
se fue elevando por los aires con cordero y todo.
Los animales sentían por él un especial cariño. Pasando por el campo, se
ponía a rezar y las ovejas se iban reuniendo a su alrededor y escuchaban muy
atentas sus oraciones. Las golondrinas en grandes bandadas volaban alrededor de
su cabeza y lo acompañaban por cuadras y cuadras.
Sabemos que la Iglesia Católica llama éxtasis a un estado de elevación del
alma hacia lo sobrenatural, durante lo cual la persona se libra momentáneamente
del influjo de los sentidos, para contemplar lo que pertenece a la divinidad.
San José de Cupertino quedaba en éxtasis con mucha frecuencia durante la Santa
Misa, cuando estaba rezando los salmos de la S. Biblia. Durante los 17 años que
estuvo en el convento de Grotella sus compañeros de comunidad presenciaron 70
éxtasis de este santo. El más famoso sucedió cuando 10 obreros deseaban llevar
una pesada cruz a una montaña y no lo lograban. Entonces Fray José se elevó por
los aires con cruz y todo y la llevó hasta la cima del monte.
Como estos sucesos tan raros podían producir movimientos de exagerado fervor
entre el pueblo, los superiores le prohibieron celebrar misa en público, ir a
rezar en comunidad con los demás religiosos, asistir al comedor cuando estaban
los otros ahí, y concurrir a otras sesiones públicas de devoción.
Cuando estaba en éxtasis lo pinchaban con agujas, le daban golpes con palos
y hasta le acercaban a sus dedos velas encendidas y no sentía nada. Lo único
que lo hacía volver en sí era oír la voz de su superior que lo llamaba a que
fuera a cumplir con sus deberes. Cuando regresaba de sus éxtasis pedía perdón a
sus compañeros diciéndoles: "Excúsenme por estos ‘ataques de mareo’ que me
dan".
En la Iglesia han sucedido levitaciones a más de 200 santos. Consisten en
elevar el cuerpo humano desde el suelo, sin ninguna fuerza física que lo esté
levantando. Se ha considerado como un regalo que Dios hace a ciertas almas muy
espirituales. San José de Cupertino tuvo numerosísimas levitaciones.
Un día llegó el embajador de España con su esposa y mandaron llamar a Fray
José para hacerle una consulta espiritual. Este llegó corriendo. Pero cuando ya
iba a empezar a hablar con ellos, vio un cuadro de la Virgen que estaba en lo
más alto del edificio, y dando su típico pequeño grito se fue elevando por el
aire hasta quedar frente al rostro de la sagrada imagen. El embajador y su
esposa contemplaban emocionados semejante suceso que jamás habían visto. El
santo rezó unos momentos, y luego descendió suavemente al suelo, y como
avergonzado, subió corriendo a su habitación y ya no bajó más ese día.
En Osimo, donde el santo pasó sus últimos seis años, un día los demás
religiosos lo vieron elevarse hasta una estatua de la Virgen María que estaba a
tres metros y medio de altura, y darle un beso al Niño Jesús, y ahí junto a la
Madre y al Niño se quedó un rato rezando con intensa emoción, suspendido por
los aires.
El día de la Asunción de la Virgen en el año 1663, un mes antes de su
muerte, celebró su última misa. Y estando celebrando quedó suspendido por los
aires como si estuviera con el mismo Dios en el cielo. Muchos testigos
presenciaron este suceso.
Muchos enemigos empezaron a decir que todo eso eran meros inventos y lo
acusaban de engañador. Fue enviado al Superior General de los Franciscanos en
Roma y este al darse cuenta de que era tan piadoso y tan humilde, reconoció que
no estaba fingiendo nada. Lo llevaron luego donde el Sumo Pontífice Urbano
VIII, el cual deseaba saber si era cierto o no lo que le contaban de los
éxtasis y las levitaciones del frailecito. Y estando hablando con el Papa,
quedó José en éxtasis y se fue elevando por el aire. El Duque de Hannover, que
era protestante, al ver a José en éxtasis se convirtió al catolicismo.
El Papa Benedicto XIV que era rigurosísimo en no aceptar como milagro nada
que no fuera en verdad milagro, estudió cuidadosamente la vida de José de
Cupertino y declaró: "Todos estos hechos no se puede explicar sin una
intervención muy especial de Dios".
Los últimos años de su vida, José fue enviado por sus superiores a conventos
muy alejados donde nadie pudiera hablar con él. La gente descubría donde estaba
y corrían hacia allá. Entonces lo enviaban a otro convento más apartado aún. El
sufrió meses de aridez y sequedad espiritual (como Jesús en Getsemaní) pero
después a base de mucha oración y de continua meditación, retornaba otra vez a
la paz de su alma. A los que le consultaban problemas espirituales les daba
siempre un remedio: "Rezar, no cansarse nunca de rezar. Que Dios no es
sordo ni el cielo es de bronce. Todo el que pide, recibe".
Murió el 18 de septiembre de 1663 a la edad de 60 años.
Que Dios nos enseñe con estos hechos tan maravillosos, que Él siempre
enaltece a los que son humildes y los llena de gracias y bendiciones.
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