11 - DE SEPTIEMBRE
– DOMINGO – 24 – SEMANA DEL T. O. – C
San Juan Gabriel Perboyre
Lectura del libro del Éxodo
(32,7-11.13-14):
En aquellos días,
el Señor dijo a Moisés:
«Anda, baja de la montaña, que se ha
pervertido tu pueblo, el que tú sacaste de Egipto. Pronto se han desviado del
camino que yo les había señalado.
Se han hecho un becerro de metal, se postran
ante él, le ofrecen sacrificios y proclaman:
“Este es tu Dios, Israel, el que te sacó de
Egipto”».
Y el Señor añadió a Moisés:
«Veo que este pueblo es un pueblo de dura
cerviz. Por eso, déjame: mi ira se va a encender contra ellos hasta
consumirlos. Y de ti haré un gran pueblo».
Entonces Moisés suplicó al Señor, su Dios:
«¿Por qué, Señor, se va a encender tu ira
contra tu pueblo, que tú sacaste de Egipto, con gran poder y mano robusta?
Acuérdate de tus siervos, Abrahán, Isaac e
Israel, a quienes juraste por ti mismo: “Multiplicaré vuestra descendencia como
las estrellas del cielo, y toda esta tierra de que he hablado se la daré a
vuestra descendencia para que la posea por siempre”».
Entonces se arrepintió el Señor de la
amenaza que había pronunciado contra su pueblo.
Palabra de
Dios
Salmo: 50,3-4.12-13.17.19
R/. Me levantaré, me pondré en
camino adonde está mi padre.
V/. Misericordia, Dios mío, por tu bondad,
por tu inmensa compasión borra mi culpa;
lava del todo mi delito,
limpia mi pecado. R/.
V/. Oh Dios, crea en mí un corazón puro,
renuévame por dentro con espíritu firme.
No me arrojes lejos de tu rostro,
no me quites tu santo espíritu. R/.
V/. Señor, me abrirás los labios,
y mi boca proclamará tu alabanza.
Mi sacrificio agradable a Dios
es un espíritu quebrantado;
un corazón quebrantado y humillado,
tú, oh, Dios, tú no lo desprecias. R/.
Lectura de la primera carta
del apóstol san Pablo a Timoteo (1,12-17):
QUERIDO hermano:
Doy gracias a Cristo Jesús, Señor nuestro,
que me hizo capaz, se fió de mí y me confió este ministerio, a mí, que antes
era un blasfemo, un perseguidor y un insolente.
Pero Dios tuvo compasión de mí porque no
sabía lo que hacía, pues estaba lejos de la fe; sin embargo, la gracia de
nuestro Señor sobreabundó en mí junto con la fe y el amor que tienen su
fundamento en Cristo Jesús.
Es palabra digna de crédito y merecedora de
total aceptación que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, y
yo soy el primero; pero por esto precisamente se compadeció de mí: para que yo
fuese el primero en el que Cristo Jesús mostrase toda su paciencia y para que
me convirtiera en un modelo de los que han de creer en él y tener vida eterna.
Al Rey de los siglos, inmortal, invisible,
único Dios, honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.
Palabra de
Dios
Lectura del santo evangelio
según san Lucas (15,1-32):
EN aquel tiempo,
solían acercarse a Jesús todos los publicanos y los pecadores a escucharlo. Y
los fariseos y los escribas murmuraban diciendo:
«Ese acoge a los pecadores y come con
ellos».
Jesús les dijo esta parábola:
«¿Quién de vosotros que tiene cien ovejas y
pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la
descarriada, hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, se la carga sobre
los hombros, muy contento; y, al llegar a casa, reúne a los amigos y a los
vecinos, y les dice:
“¡Alegraos conmigo!, he encontrado la oveja
que se me había perdido”.
Os digo que así también habrá más alegría en
el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos
que no necesitan convertirse.
O ¿qué mujer que tiene diez monedas, si se
le pierde una, no enciende una lámpara y barre la casa y busca con cuidado,
hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, reúne a las amigas y a las
vecinas y les dice:
“Alegraos conmigo!, he encontrado la moneda
que se me había perdido”.
Os digo que la misma alegría tendrán los
ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta».
También les dijo:
«Un hombre tenía dos hijos; el menor de
ellos dijo a su padre:
“Padre, dame la parte que me toca de la fortuna”.
El padre les repartió los bienes.
No muchos días después, el hijo menor,
juntando todo lo suyo, se marchó a un país lejano, y allí derrochó su fortuna
viviendo perdidamente.
Cuando lo había gastado todo, vino por
aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad.
Fue entonces y se contrató con uno de los
ciudadanos de aquel país que lo mandó a sus campos a apacentar cerdos. Deseaba
saciarse de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba nada.
Recapacitando entonces, se dijo:
«Cuántos jornaleros de mi padre tienen
abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre.
Me levantaré, me pondré en camino adonde
está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no
merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros”.
Se levantó y vino adonde estaba su padre;
cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se le conmovieron las entrañas;
y, echando a correr, se le echó al cuello y lo cubrió de besos.
Su hijo le dijo:
“Padre, he pecado contra el cielo y contra
ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo”.
Pero el padre dijo a sus criados:
“Sacad enseguida la mejor túnica y
vestídsela; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el
ternero cebado y sacrificadlo; comamos y celebremos un banquete, porque este
hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos encontrado”.
Y empezaron a celebrar el banquete.
Su hijo mayor estaba en el campo.
Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó
la música y la danza, y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era
aquello.
Este le contestó:
“Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha
sacrificado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud”.
Él se indignó y no quería entrar, pero su
padre salió e intentaba persuadirlo.
Entonces él respondió a su padre:
“Mira: en tantos años como te sirvo, sin
desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener
un banquete con mis amigos; en cambio, cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha
comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado”.
El padre le dijo:
“Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo
mío es tuyo; pero era preciso celebrar un banquete y alegrarse, porque este
hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos
encontrado”».
Palabra del
Señor
Cuatro actitudes ante los pecadores.
Por una extraña coincidencia, las tres
lecturas de este domingo hablan del perdón a los pecadores.
Moisés: intercesión
Según el libro del Éxodo, Moisés pasó
cuarenta días en la cumbre del monte Sinaí hablando con Dios. Demasiado tiempo
para el pueblo, que termina pensando que ha muerto. En busca de algo que le
ofrezca garantía y seguridad, convence al sacerdote Aarón para que fabrique un
becerro de oro. En el Antiguo Oriente, el toro era un símbolo muy adecuado para
representar la fuerza y vitalidad de un dios, y por eso los israelitas
proclaman: «Este es tu dios, Israel, el que te sacó de Egipto».
Sin embargo, construir imágenes de Dios
es una forma de intentar manipularlo. A la imagen se la puede premiar o
castigar; se la puede ungir con perfumes y ofrecer regalos si Dios me concede
lo que quiero, o se la puede privar de todo si no me lo concede. Además, la
imagen destruye el misterio de Dios reduciéndolo a un objeto visible.
¿Cómo reaccionará el Señor ante
este pecado? El relato no carece de cierto humor. Dios se muestra indignado,
pero no actúa. Al contrario, provoca a Moisés para que interceda por el pueblo.
Como un padre que, indignado con su hijo, le dice a su esposa que piensa
castigarlo para que ella interceda y le anime a perdonar.
Las palabras que dirige a Moisés: «se
ha pervertido tu pueblo, el que tú sacaste de
Egipto» recuerdan a las que tantas veces dice un marido a su
mujer: «tu hijo…», como si no fuera también suyo.
Como si Israel no fuera el pueblo de Dios y no hubiera sido él quien lo sacó de
Egipto. El tono humorístico, dentro de la tragedia, alcanza su punto culminante
cuando Dios le pide permiso a Moisés para terminar con el pueblo: «Déjame,
mi ira se va a encender contra ellos hasta consumirlos. Y de ti haré un gran
pueblo».
Pero Moisés no se deja tentar por la
promesa de ese nuevo gran pueblo. “El que ahora guío ˗le responde a Dios˗ aunque sea pervertido y de dura
cerviz, es tu pueblo, el que tú sacaste
de Egipto con gran poder y mano robusta. No me eches a mí la culpa y acuérdate
de lo que prometiste a Abrahán, Isaac y Jacob”. Bastan estas pocas palabras
para que el Señor se arrepienta de la amenaza.
Dos grandes enseñanzas en este breve
relato:
1) lo fácil que es convencer a Dios para
que perdone;
2) el responsable de la comunidad nunca
debe rechazarla por más pervertida que pueda parecer; su postura debe ser la de
Moisés, recordando lo bueno que hay en ella y defendiéndola.
Los seglares piadosos y los teólogos:
rechazo y crítica
«En aquel tiempo, solían acercarse a
Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los
escribas murmuraban entre ellos: Ése acoge a los pecadores y come con ellos.»
La lección de Moisés, intercediendo por
los pecadores, no la han aprendido los teólogos de la época (los escribas) ni
los seglares piadosos (fariseos). Son partidarios de una separación radical de
buenos y malos que excluya cualquier contacto entre ellos. Y, dentro de los
malos, los peores son los publicanos, explotadores al servicio de Roma, y los
pecadores, gente que no va a la sinagoga el sábado, no ayuna, no reza tres
veces al día, no paga el tributo al templo ni los diezmos, no observa las leyes
de pureza, etc.
Pero lo interesante es que escribas y
fariseos no se indignan con los pecadores sino con Jesús, porque los acoge y
come con ellos. No debe extrañarnos demasiado.
- ¿Qué dirían muchos católicos, obispos
incluidos, si viesen hoy día a Jesús tomándose una cerveza en la sede de LGTBI?
Jesús: alegría y acogida
A la murmuración y la crítica de sus
adversarios Jesús no responde con un ataque durísimo a su hipocresía sino
contando tres parábolas (la oveja perdida, la moneda perdida y los dos
hermanos), que insisten las tres en la alegría de Dios por la conversión de un
solo pecador.
…Os digo que así también habrá más
alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y
nueve justos que no necesitan convertirse.
…Os digo que la misma alegría habrá
entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta.
…celebremos un banquete,
porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo
hemos
encontrado."...
…El padre le dijo: "Hijo, tú estás
siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo: deberías alegrarte, porque este
hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos
encontrado."
La parábola de los dos hermanos
(conocida con el título equivocado de “el hijo pródigo”) es la que más encaja
con el problema inicial. El hermano menor representa a publicanos y pecadores,
el mayor a escribas y fariseos. Quien lee la parábola sin prejuicios, se
escandaliza de la conducta del padre, que malcría a su hijo menor mientras se
muestra duro y exigente con el mayor. Este escándalo es el mismo que
experimentaban los fariseos y escribas con Jesús. Y es el que él quiere que
superen pensando en el amor y la alegría que siente Dios como padre que
recupera un hijo perdido.
El que no vea a Dios como padre, sino
como legislador, obsesionado porque se cumplan sus leyes, nunca podrá
comprender esta parábola ni la vida y el mensaje de Jesús.
La parábola nos ayuda al mismo tiempo a
autoevaluarnos. A veces nos portamos con Dios como el hijo pequeño que se
marcha de la casa y sólo vuelve cuando le interesa; otras, en circunstancias
familiares difíciles, actuamos como el padre, perdonando y aceptando lo
inaceptable; otras, como el hermano mayor, condenamos al que no se comportan
adecuadamente y evitamos el contacto con él.
Conviene repasar la propia historia
desde estos tres puntos de vista y ver cuál predomina.
Dios: compasión
Los textos anteriores enseñan a través
de relatos (Éxodo) y parábolas (evangelio), la segunda lectura cuenta la
experiencia personal de Pablo. Él, fariseo de pura cepa, termina descubriéndose
como «un blasfemo, un perseguidor y un violento». Ha maldecido a Jesús, ha
metido en la cárcel a los cristianos, ha querido exterminarlos. «Pero Dios tuvo
compasión de mí… Dios derrochó su gracia en mí… Jesús se compadeció de mí». La
experiencia de Pablo, en mayor o menor grado, es la de cualquiera de nosotros.
Y nuestra reacción debe ser también la suya de servicio y alabanza a Dios. San
Pablo a Timoteo 1, 12-17.
San Juan Gabriel Perboyre
En la ciudad de
Wuchang, de la provincia Hubei, en China, san Juan Gabriel Perboyre, presbítero
de la Congregación de la Misión y mártir, que, dedicado a la predicación del
Evangelio según costumbre del lugar, durante una persecución sufrió prolongada
cárcel, siendo atormentado y, al fin, colgado en una cruz y estrangulado.
§ Nació en Puech, en el actual Francia
§ Falleció 11 de septiembre de 1840 en Wuchang, Hubei, en el actual China
- Beatificado
el 10 de noviembre de 1889 por León XIII
- Canonizado
el 2 de junio de 1996 por Juan Pablo II
·
Celebración 11 de septiembre
Vida de San Juan Gabriel Perboyre
Nació en Puech (Francia) en 1802. Desde temprana edad se manifestó su
vocación y su destino. Frecuentaba las iglesias del lugar y, al parecer, uno de
los sermones que escuchó le impresionó de tal manera que anheló desde aquel
instante ser misionero y sufrir el martirio.
Poco después de cumplir quince años de edad ingresó en la
congregación de san Vicente de Paul. En el transcurso del noviciado manifestó
una conducta ejemplar; dedicaba todo el tiempo libre al estudio de los textos
sagrados, la penitencia y la oración. A partir de 1823 insistió ante sus
superiores en el deseo de dedicarse a las misiones de China.
En aquel tiempo el territorio de dicho país estaba vedado a los
sacerdotes cristianos. Aquel que fuera descubierto tenía por delante la cárcel,
las torturas y la muerte. Y aunque a Juan Gabriel Perboyre no le arredraba esta
perspectiva, sus superiores no le otorgaron el ansiado permiso.
Después de cursar brillantemente los estudios de teología, se lo
destinó como profesor al seminario de Saint-Flour. Tanto sobresalió en esta
tarea, que años después, en 1832, fue designado subdirector del noviciado que
los lazaristas tenían en París. Doce años tuvo que esperar para ver cumplidos
sus deseos. En 1835 partió para Macao. Durante cuatro meses se aplicó al estudio
del idioma chino, en el que alcanzó sorprendentes progresos con rapidez. Tuvo
que disfrazarse y vestir a la usanza de los naturales del país; se hizo rapar
la cabeza y se dejó crecer la coleta y los bigotes.
Le destinaron la misión de Honán. En el ejercicio de esta actividad
se dedicó preferentemente a la salvación de los niños abandonados, de los que
había gran número; los recogía, los alimentaba y educaba, instruyéndolos como
podía en la doctrina. Viajaba a pie, a veces en lentos carros tirados por bueyes.
Muchas veces se quedó sin comer, pasando las noches al descubierto, padeciendo
el frío, el viento y la lluvia que lo calaba hasta los huesos; pero siempre con
alegría, respirando el aire de la libertad, de la vocación conseguida y
realizada, con la sangre ardiendo en el sacrificio y en la fe.
Dos años después fue enviado a la provincia de Hupeh, que sería el
lugar de su martirio. En el año 1839 había irrumpido un violento brote de
persecución. Por orden del gobernador la misión fue ocupada por las tropas. Los
padres lazaristas que lograron escapar anduvieron errantes al sur del Yang-Tse
Kiang, por los montes y las plantaciones de té y algodón. Deshecho de
cansancio, Juan Gabriel Perboyre se detuvo en una choza, ocupada por un chino
convertido que lo recibió con amabilidad. Mientras nuestro santo dormía, aquél
lo delató a un mandarín, recibiendo en pago treinta monedas de plata. De aquí
en más, el padre Perboyre recorrió un itinerario de sufrimientos. Fue llevado
interminablemente de tribunal en tribunal, siendo azotado, escarnecido y
torturado, puesto en prisión junto a malhechores comunes; con hierros candentes
grabaron en su rostro caracteres chinos, pero fracasaron al querer que
pisoteara un crucifijo.
Al año de ser capturado se dio fin a su martirio, en la capital,
Wuchangfú, ahorcándolo en un madero con forma de cruz, el 11 de septiembre de
1840, junto con el padre Francisco Regis Clet, lazarista como él, después
también beatificado.
Es el primer santo de
la China.
(Fuente: magnificat.ca)
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