16 DE AGOSTO
– MIERCOLES –
19 –
SEMANA DE T.O. – A
San Roque
Lectura del libro del
Deuteronomio 34, 1-12
En aquellos
días, Moisés subió de la estepa de Moab al monte Nebo, a la cima del Pisgá,
frente a Jericó; y el Señor le mostró toda la tierra: Galaad hasta Dan, todo
Neftalí, el territorio de Efraín y de Manasés, y todo el territorio de Judá
hasta el mar occidental, el Negueb y la comarca del valle de Jericó (la ciudad
de las palmeras)
hasta Soar; y le dijo:
«Esta es la tierra que prometí con
juramento a Abrahán, a Isaac y a Jacob, diciéndoles:
“Se la daré a tu descendencia.” Te la he
hecho ver con tus propios ojos, pero no entrarás en ella».
Y allí murió Moisés, siervo del Señor,
en Moab, como había dispuesto el Señor.
Lo enterraron en el valle de Moab,
frente a Bet Fegor; y hasta el día de hoy nadie ha conocido
el lugar de su tumba.
Moisés murió a la edad de ciento veinte
años; no había perdido vista ni había decaído su vigor.
Los hijos de Israel lloraron a Moisés en
la estepa de Moab durante treinta días, hasta que terminó el tiempo del duelo
por Moisés.
Josué, hijo de Nun, estaba lleno del
espíritu de sabiduría, porque Moisés le había impuesto las manos, los hijos de
Israel lo obedecieron e hicieron como el Señor había mandado a Moisés.
No surgió en Israel otro profeta como
Moisés, con quien el Señor trataba cara a cara; ni semejante a él en los signos
y prodigios que el Señor le envió a hacer en Egipto contra el faraón, su corte
y su país; ni en la mano poderosa, en los terribles portentos que obró Moisés
en presencia de todo Israel.
Palabra de Dios
Salmo: Sal 65, 1-3a. 5 y 8.
16-17
Bendito sea Dios, que me ha devuelto la vida.
Aclamad al Señor, tierra entera;
tocad en honor de su nombre,
cantad himnos a su gloria.
Decid a Dios: «¡Qué temibles son tus obras!». R.
Venid a ver
las obras de Dios,
sus temibles proezas en favor de los hombres.
Los que teméis a Dios, venid a escuchar,
os contaré lo que ha hecho conmigo: a él gritó mi boca
y lo ensalzó mi lengua. R.
Lectura del santo Evangelio según san Mateo 18, 15-20
En aquel
tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
«Si tu hermano peca contra ti,
repréndelo estando los dos a solas. Si te hace caso, has salvado a tu hermano.
Si no te hace caso, llama a otro o a
otros dos, para que todo el asunto quede confirmado por boca de dos o tres
testigos. Si no les hace caso, díselo a la comunidad, y si no hace caso ni
siquiera a la comunidad, considéralo como un pagano o un publicano.
En verdad os digo que todo lo que atéis
en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra
quedará desatado en los cielos.
Os digo, además que, si dos de vosotros
se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre que está
en los cielos. Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy
yo en medio de ellos».
Palabra de Dios
1. El problema que plantea aquí Jesús no se refiere a
la corrección fraterna, sino al perdón mutuo. Es decir, no se trata de ir por
la vida "reprendiendo a la gente", sino de "perdonarse siempre
unos a otros".
El texto griego más seguro no dice:
"si tu hermano peca", sino que indica: "si peca contra ti"
(eís sé).
Jesús, por tanto, no plantea el caso de
una acción mala, un pecado en la intimidad solitaria. Jesús se refiere aquí a
una ofensa que otro me hace o que alguien hace contra otra persona.
- ¿Cómo se perdona ese pecado?
2. Hay que buscar, por todos
los medios posibles, el perdón mutuo y la mutua reconciliación. Para obtenerla,
Jesús señala tres pasos progresivos:
1) Reconciliarse entre los dos a solas.
2) Si el primer paso no da resultado, se ha de volver a intentar la
reconciliación con ayuda de personas que pueden facilitar el mutuo reencuentro.
3) Si eso tampoco da resultado, entonces se reúne la comunidad para
resolver el conflicto. Y si es que ni esto es suficiente para obtener el perdón
y la reconciliación, entonces se le excluye de la asamblea.
La idea, pues, de Mateo es que la
Iglesia tiene que ser una comunidad sana, unida, en armonía, en la que no se
tolera que haya personas enfrentadas y divididas.
3. Lo determinante, en todo este asunto, es que el perdón mutuo, que nos concedemos los seres humanos, es el perdón que Dios concede. En otras palabras, de la misma manera que el pecado consiste en la ofensa que le hacemos a alguien, el perdón del pecado se obtiene mediante el perdón entre los que se han ofendido. En cualquier caso, lo que no tiene sentido es que una persona ofenda a su vecino/a, a su esposo/a, y luego vaya a pedirle perdón al sacerdote. Dos personas que se ofenden, lo que tienen que hacer es perdonarse entre sí. Y ese perdón mutuo es el perdón de Dios. En ese perdón se manifiesta el perdón de Dios.
4. - ¿No tendríamos que
repensar el tema que se refiere a la necesidad y finalidad de la confesión oral
de los pecados al confesor?
- ¿Qué justificación puede tener que uno ofenda a su mujer o a su
marido, pero luego vaya a pedirle perdón a un sacerdote?
No es "de fe divina y
católica" que la confesión de los pecados tenga que hacerse así. Eso lo
introdujeron los monjes irlandeses en el continente europeo, en el s. VII. Para
ello echaron mano de la llamada "penitencia tarifada", que se inventó
en ese tiempo.
-
¿No es ya hora de que la Iglesia se plantee si todo esto se tiene que seguir
prolongando?
Pidamos que el Espíritu del Señor
ilumine a su Iglesia. Y nos ilumine a todos.
San Roque es un de los grandes santos
populares que ha suscitado devoción en todo el mundo. Existen levantadas
muchísimas capillas y en diferentes iglesias tienen una imagen de él, gracias a
los favores que a lo largo de los siglos ha concedido, principalmente en épocas
de enfermedades y de peste.
Sus
primeros años y el deseo de ser pobre.
Según el gran historiador de vidas de
santos, Martirià Brugada, uno de los textos más fidedignos que nos narra la
vida de este buen amigo es el "Acta Brevoria", un escrito anónimo y
posiblemente redactado en la zona italiana de la Lombardía hacia el 1430. Para
este sacerdote gerundense, de este texto derivan las narraciones posteriores,
en las que según ellas, el nacimiento de Roque habría sido fruto de un voto
hecho por sus padres que sufrían por no tener hijos.
Cuenta la historia que Roque habría
nacido por el año 1.300 en la ciudad francesa de Montpellier. Quedó huérfano
muy pronto y vendió toda la herencia familiar para entregar los beneficios a
los pobres. De alguna manera, nuestro santo habría hecho realidad aquella cita
del evangelio de Mateo que dice: "Vende lo que tienes, da el dinero a los
pobres y así tendrás un tesoro en el cielo y luego vente conmigo". Con
este deseo de seguir en la pobreza a Jesús y también de enseñar la fe
cristiana, inició su peregrinación a Roma.
En la zona de la Toscana, Roque se
hospedó en la ciudad de Acquapendente y, en el hospital, se puso a servir a
todas aquellas personas que estaban infectadas de la peste, logrando, cómo no,
curaciones admirables e inexplicables. Seguramente, San Roque aprendió nociones
de Medicina en su ciudad natal, que puso luego en práctica durante sus
peregrinaciones. Recordemos, amigo cibernauta, que Montpellier es una de las
ciudades más prestigiosas de Europa en temas médicos, allí hay la reconocida
Universidad de Montpellier, que fue fundada en el siglo XIII. Se cuenta que en
la ciudad italiana de Cesanea, antes de llegar a Roma, nuestro santo curó a un
cardenal, y que este lo presentó luego al Papa.
Cuando se dispuso a regresar a su país,
pasó por Rímini, hoy convertida en una de las grandes zonas "pijas"
de veraneo de Italia. Allí, Roque no se dedicó a tomar el sol en la playa, ni a
tomar helados, ni tampoco a tomar copas en una terraza de un bar, sino que
predicó el evangelio y continuó curando de la peste a aquellas personas que
podía. Tantas curaciones y tanto contacto con los infectados, propició que en
la ciudad de Piacenza él mismo quedara contagiado y se viera obligado a
retirarse en un bosque de las afueras de la ciudad.
El
perro y San Roque
Seguro que tus padres o tus abuelos te
habrán ya contado la preciosa narración del perro de San Roque. Si te fijas en
la estampa, nuestro santo va acompañado de un simpático chucho. ¿Quién fue este
perro?. Pues ... fue su salvador. Cuando hoy en día, sobre todo en verano, se
abandonan por las calles tantos perros que nos han mostrado su cariño a lo largo
del año, bueno será explicarles a aquellos que hacen este tipo de salvajadas la
historia de este animal que le salvó la vida a un santo tan importante como fue
Roque.
Se explica, que cuando nuestro santo se
trasladó al bosque para no infectar de esta manera a los vecinos de Piacenza,
recibía cada día la visita de un perro que le llevaba un panecillo. El
animalito lo tomaba cada día de la mesa de su amo, un hombre bien acomodado
llamado Gottardo Pallastrelli, el cuál, después de ver la escena repetidamente,
decidió un día seguir a su mascota. De esta forma, penetró en el bosque donde
encontró al pobre moribundo. Ante la sorpresa, se lo llevó a casa, lo alimentó
y le hizo las curaciones oportunas. El mismo Gottardo, después de comprobar la
sencillez de aquél hombre y de haber escuchado las palabras del evangelio que
le enseñó, decidió peregrinar como el. La curación definitiva de Roque fue
gracias a un ángel que se le apareció. Cabe decir que otras versiones populares
afirman que fue el mismo perro quien le curó, después de lamerle la herida de
su pierna varias veces cuando el santo estaba en el bosque. También cabe
añadir, que para algunos historiadores, el redactor de la "Acta
brevoria" sería el mismo Gottardo.
Una vez curado, Roque decidió volver
definitivamente a Montpellier, pero en el norte de Italia, en el pueblo Angera,
a orillas del lago Maggiore, unos soldados, acusándolo de espía, lo arrestaron.
Fue encerrado y moriría en prisión entre los años 1376 y 1379. Algunos cuentan
que tenía 32 años de edad.
Cabe decir que San Roque había
pertenecido a la Tercera Orden de los franciscanos, una rama de esta
congregación reservada a las personas laicas que quieren vivir bajo la
espiritualidad de San Francisco de Asís. Así lo reconoció el Papa Pío IV en
1547.
Otras
versiones de la vida de San Roque
A pesar de todo, la historia de San
Roque es bastante difusa. Ya te he comentado anteriormente que el texto más
fidedigno es la "Acta brevoria" y que aproxima su nacimiento a
mediados del año 1.300. Pero, a lo largo de los años se han publicado
diferentes textos biográficos. Por ejemplo, el veneciano Francesco Diedo
redactó en 1478 una biografía en la que San Roque habría nacido en 1295 y
muerto en 1327. Pero para muchos, dicha tesis, que es la más popular y la más difundida,
es un error, ya que la gran peste en la que Roque se vio involucrado no empezó
hasta 1347.
Las leyendas cuentan que Roque era hijo
del gobernador del rey de Mallorca en Montpellier llamado Juan y que, en el
momento del nacimiento, llevaba una cruz roja en el pecho prefigurando su
destino. Su madre se llamaba Liberia. Otros investigadores como A. Maurino
sitúa la vida del santo entre el 1345 y 1376 y A. Fliche lo hace entre el 1350
y 1379.
También es confuso el lugar de su muerte,
mientras que para algunos fue en Angera tal y como hemos visto, otros la sitúan
en la misma Montpellier. En esta ciudad francesa, que antes de 1349 había
pertenecido a la Corona de Aragón y al Reino de Mallorca, fue arrestado por
mendigo y estuvo 5 años en la cárcel hasta que murió de flaqueza. Se cuenta que
el mismo tío de Roque, entonces gobernador de Montpellier, al ver que aquel
moribundo era su sobrino hizo levantar un templo en su honor.
Es todavía más dudosa la ubicación de su
tumba, aunque con toda probabilidad Roque falleció en Anguera, una hipótesis
señala que su cuerpo habría sido trasladado a Venecia en 1485. Otros
historiadores del sur de Francia vuelven a reafirman en que el santo habría
retornado a Montpellier para morir en su ciudad natal y que habría sido sepultado
en un convento de los hermanos dominicos y que sus reliquias se trasladaron más
tarde a Arles. Lógicamente, y está comprobado, el Convento de los Trinitarios
de Arles y la ciudad de Venecia fueron dos de los centros de más veneración a
San Roque.
Después de tantas confusiones, nos tiene
que quedar claro que San Roque nació en Montpellier y que fue un peregrino que
se desplazó a Roma. Que recorrió Italia y que se dedicó a curar a todos los
infectados de la peste y que falleció en olor a santidad. Su vida la tenemos
que fechar con toda seguridad, a partir de la mitad del siglo XIV según el
texto más fidedigno, las "Acta brevoria" y que su muerte, lo más
probable es que fuera en Anguera, a pesar de la hipótesis de Montpellier.
El
culto y la devoción
Aunque la documentación que se tiene de
San Roque lleve a confusiones, no hay que negar que la devoción hacia él fue
muy rápida a partir del siglo XV. Desde Venecia se extendió el culto hacia el
mundo germánico y a los Países Bajos. En 1477, en ocasión de otra epidemia de
peste, se fundó en Venecia una cofradía que bajo su honor se dedicó al
hospedaje de enfermos de peste y que fue conocida como Confraternità o Scuole
di San Rocco. Dicha agrupación fomentó la devoción al santo construyendo
capillas y más centros de acogida por toda Italia. Una de las iglesias
conocidas que le están dedicadas es en París, muy cerca del museo del Louvre,
que hizo edificar Luis XIV en 1563. Y como no... toda Europa quedó sembrada de
templos que le fueron dedicadas, incluso en la América Latina.
Desde finales del siglo XIV, se convierte
en uno de los santos más populares para pedir su intercesión ante Dios. Es el
abogado por excelencia contra la peste y todo tipo de epidemias. El Papa
Gregorio XIII lo declaró santo en el siglo XVI y en muchos pueblos y ciudades
lo veneran con gran devoción después de que él haya intercedido entre los
habitantes. Tal y como he comentado al principio, son muchas las iglesias
parroquiales que tienen una imagen de San Roque en los altares. Si en tu
iglesia existe una, hay un 80% de posibilidades que los vecinos de tu pueblo lo
invocaran hace siglos ante una epidemia e hiciesen un voto de villa, un acto
que consiste en hacer una promesa al santo si éste les concede una petición.
En la diócesis de Girona, a pesar de
existir muchas imágenes suyas en las iglesias parroquiales, solamente hay una
que le esté dedicada y que está situada en Olot. Hay también 4 ermitas
emplazadas en los pueblos de Gaüses, Massanes y Sant Aniol de Finestres.
También cabe destacar la de Vilablareix, construida en el siglo XV. El 21 de
julio del 2002 se inaguraron los trabajos de rehabilitación que permite
restituir el culto al templo después de 60 años en desuso. Se celebra un
"aplec" el segundo domingo de Cuaresma.
Los dos principales templos de todo el
mundo dedicados a San Roque están en Montpellier y en Venecia, a parte del ya
mencionado de París. También en muchas poblaciones hay pequeñitas hornacinas
con la imagen del santo que en forma de capillitas están instaladas en las
calles.
Tradiciones
La voz popular ha creado tradiciones sin
fundamento alguno pero que han contribuido muy positivamente a fomentar la
devoción. Muchas de estas tradiciones quieren aproximar un santo a la vida
misma del pueblo y no nos ha de extrañar que se diga que el propio San Roque
hizo el camino de Santiago, que visitó Compostela o que incluso pisó Barcelona.
Se cuenta que cuando San Roque entró en la ciudad catalana, todos los
infectados de peste se recuperaron.
Según cuenta el "Costumari
Català" de Joan Amades, hace siglos, en la ciudad de Barcelona, se tenía
una gran devoción al perro del santo. El día después de la onomástica de San
Roque, se continuaban llevando cirios a los templos que tenían una imagen suya,
pero con la diferencia de que dichos cirios votivos no iban dedicados a San
Roque, sino ¡al perro!. Se cantaban oraciones, gozos y todo tipo de intenciones
para el "chucho". Era tanta la devoción al perro de San Roque, que
incluso, aquél día estaba permitida la entrada de estos animales en las
iglesias de Barcelona. Claro está, que estamos hablando de hace muchos siglos.
Este aprecio venía apoyado gracias a una leyenda que decía que en el día de San
Roque el perro del santo visitaba la ciudad condal y que los otros canes que
tenían la rabia, marchaban velozmente al verlo. Se cuenta que quien maltrata a
un perro, se atrae toda la antipatía de San Roque para siempre.
En algunas poblaciones de Catalunya, la
verdad es que no conozco el motivo, era tradición hace mucho tiempo, que el día
de la fiesta del santo, las parejas de novios anunciaran oficialmente su
compromiso a los padres. ¡Pobre San Valentín. Espero que no cogiera celos!.
También en algunas zonas de Lleida,
tenían a San Roque por patrón contra la gandulería. Hace muchos años, en el
pueblo de Prat de Compte y en otras villas vecinas, los hombres tenían el
derecho de poder levantar de la cama a aquellas mujeres que no eran bastante
madrugadoras a juicio del vecindado masculino. A primera hora de la mañana, los
hombres, divididos en grupos, uno de solteros y otro de casados, iban por las
casas. Llegaban hasta la cama y tenían el derecho de llevarse las mantas y de
hacer levantar a aquellas mozas que aún estaban durmiendo. Por cierto ... ¡los
hombres casados se encargaban de levantar a las casadas y los solteros a las
solteras, supongo con la supervisión de algún miembro de la familia!. Este
acto, hace ya muchos años que se ha perdido. Pero ... ¿a que es guay?. Y yo me
pregunto ... ¿que tiene que ver San Roque con todo eso?.
Onomástica
y patronazgo
San Roque es junto a San Sebastián el
abogado por excelencia contra la peste y todo tipo de epidemias. San Antonio
Abad, patrón de los animales, y debido al gran trabajo que tiene en proteger a
los muchos que hay en el mundo, da permiso a San Roque para que se ocupe de los
perros, es por ese motivo que es el protector de todos los canes. Se le puede
pedir amparo para que no sean abandonados ni maltratados. También en algunos
países es el patrón de los picapedreros y marmolistas. La onomástica es el 16
de agosto.
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