16 - DE MAYO – JUEVES –
7ª - SEMANA DE PASCUA – B –
San Simón Stock
Lectura del libro de los Hechos de los
apóstoles (22,30;23,6-11):
En aquellos días, queriendo el tribuno
poner en claro de qué acusaban a Pablo los judíos, mandó desatarlo, ordenó que
se reunieran los sumos sacerdotes y el Sanedrín en pleno, bajó a Pablo y lo
presentó ante ellos.
Pablo sabía que una parte del Sanedrín eran fariseos y otra saduceos y
gritó: «Hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo, y me juzgan porque espero la
resurrección de los muertos.»
Apenas dijo esto, se produjo un altercado entre fariseos y saduceos, y la
asamblea quedó dividida. (Los saduceos sostienen que no hay resurrección, ni
ángeles, ni espíritus, mientras que los fariseos admiten todo esto.) Se armó un
griterío, y algunos escribas del partido fariseo se pusieron en pie, porfiando:
«No encontramos ningún delito en este hombre; ¿y si le ha hablado un espíritu o
un ángel?»
El altercado arreciaba, y el tribuno, temiendo que hicieran pedazos a
Pablo, mandó bajar a la guarnición para sacarlo de allí y llevárselo al
cuartel.
La noche siguiente, el Señor se le presentó y le dijo: «¡Ánimo! Lo mismo
que has dado testimonio a favor mío en Jerusalén tienes que darlo en Roma.»
Palabra de Dios
Salmo: 15
R/. Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti
Protégeme, Dios mío, que me refugio en
ti; yo digo al Señor: «Tú eres mi bien.»
El Señor es el lote de mi heredad y mi
copa; mi suerte está en tu mano. R/.
Bendeciré al Señor, que me aconseja, hasta de noche me instruye internamente.
Tengo siempre presente al Señor, con él a mi derecha no vacilaré. R/.
Por eso se me alegra el corazón, se gozan mis entrañas, y mi carne descansa serena.
Porque no me entregarás a la muerte, ni dejarás a tu fiel conocer la corrupción. R/.
Me enseñarás el sendero de la vida, me saciarás de gozo en tu presencia, de alegría
perpetua a tu derecha. R/.
Lectura
del santo evangelio según san Juan (17,20-26):
En aquel tiempo, Jesús, levantando los
ojos al cielo, oró, diciendo:
«Padre santo, no sólo por ellos ruego, sino también por los que crean en mí
por la palabra de ellos, para que todos sean uno, como tú, Padre, en mí, y yo
en ti, que ellos también lo sean en nosotros, para que el mundo crea que tú me
has enviado. También les di a ellos la gloria que me diste, para que sean uno,
como nosotros somos uno; yo en ellos, y tú en mí, para que sean completamente
uno, de modo que el mundo sepa que tú me has enviado y los has amado como me
has amado a mí. Padre, éste es mi deseo: que los que me confiaste estén conmigo
donde yo estoy y contemplen mi gloria, la que me diste, porque me amabas, antes
de la fundación del mundo.
Padre justo, si el mundo no te ha conocido, yo te he conocido, y éstos han
conocido que tú me enviaste. Les he dado a conocer y les daré a conocer tu
nombre, para que el amor que me tenías esté con ellos, como también yo estoy
con ellos.»
Palabra del Señor
1. Si este evangelio se piensa despacio y a fondo, lo que queda
patente es algo que nos desconcierta. Jesús expresa aquí, en su oración última
con los suyos, su deseo supremo: el deseo por la unidad. Unidad de Dios, unidad
de Dios con Jesús, unidad de Dios y de Jesús con toda la humanidad. Y digo que
esto nos desconcierta, porque la experiencia nos dice que las religiones no nos
unen, sino que nos separan y nos dividen.
Estamos, pues, ante un tema capital. Porque ya estamos demasiado rotos,
agotados, defraudados, por causa de tantas divisiones, separaciones,
enfrentamientos.
Los monoteísmos se han representado a Dios de tal manera, que, al ser Uno,
y muchos Unos, han terminado siendo los "dioses excluyentes", que han
generado violencia y muerte, relaciones destrozadas y gentes divididas y
enfrentadas hasta la muerte.
2. En el mundo antiguo, se impuso la aspiración por la unidad
(H. D. Betz). No la unidad de los sofistas, que se
reducía a la identidad consigo mismo. Sino la unidad que, desde
Sócrates, implica las exigencias de lo único que permanece y que se traduce en
"lo Uno como el Bien" (Platón). Hasta el punto de que es, en la
armonía de "lo Uno", donde se manifiesta lo divino (la Stoa) (K. H.
Bartels).
No se trata, en todo esto, de mera erudición. Se trata de la
constatación de los enormes problemas y peligros que
brotan de los "absolutos", como únicos y además como excluyentes e intolerantes. De ahí al
encanallamiento (con buena conciencia), el paso es inevitable.
3. Se comprende la aspiración suprema de Jesús. Dios, Jesús, los
humanos, "que todos sean uno... que sean completamente uno... para que el
mundo crea". Es la unidad de Jesús con el Padre (Jn 10, 30; 17, 11. 21
ss). Y de ahí, un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo rebaño, un
solo pastor (Ef 4, 5; Jn 10, 14-16).
Por supuesto, esta unidad se tiene que traducir en hechos palpables. Pero -
¿es eso posible, dada la pluralidad de
religiones, culturas, nacionalismos, lenguajes...?
Hasta este momento, por lo menos, esto no se ha conseguido, ni por la
fuerza de la política y los ejércitos, ni por la insistencia de las ideas.
Entonces - ¿cómo?
Vamos al fondo del problema. Vamos, pues, al fondo de aquello en lo que todos los seres humanos coincidimos, en lo que todos somos iguales.
Todos coincidimos en lo mínimamente humano: todos somos de carne y hueso (corporalidad) y todos nos necesitamos unos a otros (alteridad). Sea cual
sea la religión, la cultura, la nacionalidad
que cada cual tenga, todos necesitamos y deseamos que las exigencias de nuestra
corporalidad (salud y alimentación) y de nuestra alteridad (amor) estén
satisfechas.
Pues ahí, en eso, está Jesús, está Dios. Quien traduce eso en
Ética, ese es el que encuentra, en lo humano, a Dios.
San Simón Stock
Nace en el condado de Kent (Inglaterra)
en el año 1165. Su apellido Stock hace alusión a un "hueco de tronco"
donde de pequeño y de joven, Simón pasaba largas horas en oración como un
ermitaño.
Cuando llega el primer carmelita a
Inglaterra ingresa a la Orden. Lleva allí una vida ejemplar y piadosa.
En un capítulo general reunido en
Aylesford fue nombrado general de la Orden del Carmelo. Desempeñará este
servicio hasta su muerte.
Era muy devoto de la Virgen María, por lo
que se le ha llamado "el amado de María". A Ella le componía himnos,
que luego recitaba.
Rezaba así San Simón Stock cada día
pidiendo por su Orden:
Flor del Carmelo Viña floridal esplendor
del cielo; Virgen fecunda y singular; oh Madre dulce de varón no conocida; a
los carmelitas, proteja tu nombre, estrella del mar.
Una de sus mayores preocupaciones era la
difusión de los carmelitas en Inglaterra y toda Europa; por ello funda diversos
conventos en las principales ciudades universitarias como por ejemplo Oxford
(Inglaterra), Cambridge (Inglaterra), Boloña (Italia) y París (Francia).
A él se le aparece el 16 de julio de
1251 la Virgen (en ese entonces Superior de la Orden del Carmen) y le entrega
un escapulario mientras le dice: "Toma este hábito, el que muera con él no
padecerá el fuego eterno". Llevar el escapulario constituye una promesa de
morir en gracia y salir del purgatorio lo antes posible (a más tardar el sábado
siguiente a la muerte). No es un amuleto o protector mágico sino es un
compromiso a vivir en forma mariana o sea imitando las virtudes de la Santísima
Virgen. Esta devoción se divulgó rápidamente.
Muere en Burdeos (Francia) el 16 de mayo
de 1265, haciendo una visita pastoral. Es enterrado allí. En el año 1951 es
trasladado a Aylesford.
Aunque es venerado por los Carmelitas
desde por lo menos 1564 nunca ha sido oficialmente canonizado, aunque el
Vaticano aprueba que los carmelitas celebren esta fiesta.
No hay comentarios:
Publicar un comentario