11 - DE MAYO – SÁBADO –
6ª SEMANA DE PASCUA – B
San Mayolo de Cluny
Lectura del libro de los Hechos
de los apóstoles (18,23-28):
PASADO algún tiempo en Antioquía, Pablo marchó y recorrió sucesivamente
Galacia y Frigia, animando a los discípulos.
Llegó a Éfeso un judío llamado Apolo,
natural de Alejandría, hombre elocuente y muy versado en las Escrituras. Lo
habían instruido en el camino del Señor y exponía con entusiasmo y exactitud lo
referente a Jesús, aunque no conocía más que el bautismo de Juan.
Apolo, pues,
se puso a hablar públicamente en la sinagoga. Cuando lo oyeron Priscila y
Áquila, lo tomaron por su cuenta y le explicaron con más detalle el camino de
Dios. Decidió pasar a Acaya, y los hermanos lo animaron y escribieron a los
discípulos de allí que lo recibieran bien. Una vez llegado, con la ayuda de la
gracia, contribuyó mucho al provecho de los creyentes, pues rebatía
vigorosamente en público a los judíos, demostrando con la Escritura que Jesús
es el Mesías.
Palabra de Dios
Salmo:
46,2-18-9.10
R/. Dios es
el rey del mundo
Pueblos todos, batid palmas,
aclamad a Dios con gritos de júbilo; porque el Señor altísimo es terrible, emperador de
toda la tierra. R/.
Porque Dios es el rey del mundo: tocad con
maestría. Dios reina sobre las naciones, Dios se sienta en su trono sagrado. R/.
Los príncipes de los gentiles se reúnen con el pueblo
del Dios de Abrahán; porque de Dios son los grandes de la
tierra, y él es excelso. R/.
Lectura del
santo evangelio según san Juan (16,23b-28):
EN aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
«En verdad,
en verdad os digo: si pedís algo al Padre en mi nombre, os lo dará.
Hasta ahora
no habéis pedido nada en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestra
alegría sea completa. Os he hablado de esto en comparaciones; viene la hora en
que ya no hablaré en comparaciones, sino que os hablaré del Padre claramente.
Aquel día pediréis en mi nombre, y no os
digo que yo rogaré al Padre por vosotros, pues el Padre mismo os quiere, porque
vosotros me queréis y creéis que yo salí de Dios.
Salí del
Padre y he venido al mundo, otra vez dejo el mundo y me voy al Padre».
Palabra del Señor
1. Impresionan estas palabras
de Jesús a quienes creen y se fían de él. Porque, en
realidad, lo que viene a decir Jesús es que quienes acuden al Padre, siendo creyentes y seguidores de Jesús, su oración no es solo, ni
principalmente oración de ellos, sino que es oración de Jesús mismo al
Padre. Y es que el seguimiento
de Jesús nos une de tal manera a Jesús, que nuestros deseos o necesidades son deseos o necesidades del mismo Jesús.
2. Hasta
ese extremo la fe y el seguimiento nos hacen uno con Jesús. Y a Jesús con cada
creyente y cada discípulo. Por eso, semejante oración es infalible. Porque, en
esa plegaria, es el mismo Jesús el que pide por boca del orante, mediante los deseos del que hace la petición. Lo que supone una
identificación exacta de lo que uno quiere con lo que siempre quiso y pidió
Jesús mientras vivió en esta tierra.
Seguir a
Jesús es identificarse con él. Y esa identificación se realiza y se verifica en
la identificación de deseos y de peticiones al Padre.
3. En
el fondo, esto nos viene a decir que la oración perfecta es la que identifica
los propios deseos con los deseos de Jesús. Y uno siente como necesidades
propias las mismas cosas que Jesús vio y vivió como las más urgentes y
necesarias.
Cuando dos
personas se quieren tanto que llegan a identificar lo que les gusta, lo que les
preocupa, lo que les interesa, lo que anhelan, no cabe la menor duda de que ese
cariño mutuo es muy fuerte. Porque, si ya es difícil en la vida respetar los
deseos de los otros, ¡cuánto más difícil y exigente tiene que ser identificar
los propios con los deseos del otro!
En Souvigny, de Borgoña, san Mayolo o Mayeul , abad de Cluny, quien, firme
en la fe, seguro en la esperanza y repleto de una doble caridad, renovó
numerosos monasterios de Francia e Italia.
Vida de San Mayolo de Cluny
Hijo de Foquer, señor rico y poderoso en Provenza. Mayolo o también Mayeul
nació en el año 906, en la pequeña villa de Valenzola. Sus padres murieron
pronto, cuando Mayolo era aún muy joven. Pronto le ronda por la cabeza el
pensamiento de abandonar sus muchas posesiones y retirarse a la soledad; pero
antes de tomar esta determinación le obligan a salir de sus tierras los
sarracenos que van haciendo incursiones desde España. Esta es la razón de
refugiarse en Mâcon donde le conociera el obispo Bernon que le da la prebenda
de un canonicato al ver sus buenas cualidades y disposiciones. Termina sus
estudios en la entonces célebre escuela de Lyon de donde regresa para instruir
en filosofía y teología al clero local, recibir el diaconado y ser nombrado
arcediano, o sea, el primero del orden de los diáconos. Como el ministerio del
diaconado lleva consigo preparar la mesa a los pobres, repartiéndoles las
limosnas de la iglesia, su nuevo cargo le proporciona la ocasión de ejercitar
la caridad limosnera de un modo poco común; de hecho, vende sus muebles, casas
y tierras para repartirlos entre los más menesterosos, incrementando así las
limosnas del obispo.
Quieren nombrarlo obispo de Besanzon a la muerte de Guifredo; pero se
resiste y, temeroso de que se presenten otras ocasiones que no pueda declinar,
se retira al claustro. Cluny la abadía recientemente fundada -en el 910, bajo
la advocación de san Pedro apóstol y sometido a la autoridad del papa, por
Guillermo, duque de Aquitania-, será su casa desde entonces, cuando su tercer
abad es Aymardo. Se observa estrictamente la Orden de San Benito de Arriano.
Allí le encargan de la biblioteca y le nombran apocrisario, una especie de
legado para resolver asuntos fuera del convento y, de modo especial, los que se
refieren a las relaciones con los nobles o los príncipes.
Pasa a ser abad de Cluny al quedarse Aymardo imposibilitado para el gobierno
por la ceguera. Con el abad Mayolo es cuando la abadía más resplandece por su
rectitud, disciplina y espíritu de reforma, volviéndose hacia ella los ojos de
los príncipes, emperadores y papas.
La reforma propugnada por Cluny pasa a los monasterios de Alemania a
petición del emperador Otón I y de la emperatriz Adelaida.
Las abadías de Marmontier de Turena, San German de Auxerre,
Moutier-San-Juan, San Benito de Dijon y San Mauro de las Fosas, en las
proximidades de París, conocen la reforma cluniacense en Francia. El mismo papa
Benedicto VII encomienda al abad Mayolo la reforma del monasterio de Lerins.
Fue toda una labor apasionante y pletórica realizada sólo en diez años.
Claro está que nada de esto hubiera podido realizarse con un espíritu
pusilánime o sin oración, sin penitencia y sin su piedad recia que incluía el
tierno amor a Santa María como queda expresado en sus peregrinaciones a los
santuarios de Nuestra Señora de Valay y de Loreto.
No todos los trabajos fueron ad intra propiciando la reforma de los buenos.
Tuvo también escarceos apostólicos y proselitistas con los infieles sarracenos
durante el tiempo en que le tuvieron preso, en Pont-Ouvrier, y de quienes fue
rescatado por una fuerte suma de dinero que pudo reunirse entre los frailes y
con las ayudas de amigos y ricos nobles conocidos.
El emperador Otón II quiso que fuera elegido papa, pero topó con su firme
negativa.
Cansado de trabajos y pensando que su misión estaba concluida, propone se
elija a su fiel discípulo Odilón para sucederle y renuncia a ser abad. Pero,
aunque anciano ya, le queda todavía una última aventura reformadora; fue Hugo,
el fundador de la dinastía de los Capetos, quien le pide como rey de Francia
que regrese a París para introducir la reforma en la abadía de san Dionisio; no
supo negarse, se puso en camino y muere en el intento generoso de mejorar ese
monasterio para bien de la Iglesia; en Souvigni, el 11 de Mayo del año 994,
casi nonagenario, muere el reformador Mayolo, uno de los hombres más eminentes
de la cristiandad del siglo X, organizador insigne que preparó el estallido de
vitalidad del siglo XI. Su figura se presenta magnífica en la escena del siglo
de hierro en un mundo que estaba en construcción. Además de extender la Orden
de Cluny en influencia y prestigio para reformar el mundo cristiano, su obra se
extiende a otros aspectos de la vida social: construye y restaura, favorece las
letras e introduce las ideas cristianas en los gobiernos de Alemania, de
Francia y de Italia y, además, es incapaz de contemplar a un necesitado sin
derramar lágrimas.
La abadía de Cluny, el templo mayor del mundo hasta que en el siglo XVI se
construyó en Roma la basílica de san Pedro, que llegó a ser uno de los más
importantes centros religiosos, que preparó decisivamente el camino a la
reforma gregoriana y que se convirtió en potente foco de radiación del románico
europeo, está convertida hoy en un montón de ruinas sólo recuperadas para la
posteridad en el papel y el diseño. Se cerró y arrasó en el 1790 por la
Revolución francesa. Se entiende que no todas las revoluciones son respetuosas
con la cultura, ni con el arte, ni con la historia o que quizá existan más
interpretaciones de historia, de arte y de cultura.
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