16 - DE ABRIL –
SÁBADO SANTO – C
¿QUÉ CELEBRAMOS ESTE DÍA?
El Sábado Santo (denominado hasta la reforma litúrgica de 1955 Sábado de
Gloria) es el nombre que algunas denominaciones cristianas dan al sábado de la
semana del primer plenilunio de primavera
(boreal).
Es el tercer día del Triduo Pascual, que concluye con las primeras Vísperas
del Domingo de Resurrección culminando así para los cristianos la Semana Santa.
Tras conmemorar el día anterior la muerte de Cristo en la Cruz se espera el
momento de la Resurrección. Es la conmemoración de Jesús en el sepulcro y su
Descenso al Abismo. Una vez ha anochecido, tiene lugar la principal celebración
cristiana del año: la Vigilia Pascual.
Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor,
meditando su pasión y su muerte, su descenso a los infiernos y esperando en
oración y ayuno su resurrección.
Es el día del silencio: la comunidad cristiana vela junto al sepulcro.
Callan las campanas y los instrumentos. Se ensaya el aleluya, pero en voz baja.
Es día para profundizar. Para contemplar. El altar está despojado. El sagrario,
abierto y vacío.
La Cruz sigue entronizada desde ayer. Central, iluminada, con un paño rojo,
con un laurel de victoria. Dios ha muerto. Ha querido vencer con su propio
dolor el mal de la humanidad.
Es el día de la ausencia. El Esposo nos ha sido arrebatado. Día de dolor, de
reposo, de esperanza, de soledad. El mismo Cristo está callado. Él, que es el
Verbo, la Palabra, está callado. Después de su último grito de la cruz
"¿por qué me has abandonado"? - ahora él calla en el sepulcro.
Descansa: "consummatum est", "todo se ha cumplido".
Pero este silencio se puede llamar plenitud de la palabra. El anonadamiento,
es elocuente. "Fulget crucis mysterium": "resplandece el
misterio de la Cruz."
El Sábado es el día en que experimentamos el vacío. Si la fe, ungida de
esperanza, no viera el horizonte último de esta realidad, caeríamos en el
desaliento: "nosotros esperábamos... ", decían los discípulos de Emaús.
Es un día de meditación y silencio. Algo parecido a la escena que nos
describe el libro de Job, cuando los amigos que fueron a visitarlo, al ver su
estado, se quedaron mudos, atónitos ante su inmenso dolor: "se sentaron en
el suelo junto a él, durante siete días y siete noches. Y ninguno le dijo una
palabra, porque veían que el dolor era muy grande" (Job. 2, 13).
Eso sí, no es un día vacío en el que "no pasa nada". Ni un
duplicado del viernes. La gran lección es ésta: Cristo está en el sepulcro, ha
bajado al lugar de los muertos, a lo más profundo a donde puede bajar una
persona. Y junto a Él, como su Madre María, está la Iglesia, la esposa.
Callada, como él.
El Sábado está en el corazón mismo del Triduo Pascual. Entre la muerte del
Viernes y la resurrección del Domingo nos detenemos en el sepulcro. Un día
puente, pero con personalidad. Son tres aspectos - no tanto momentos
cronológicos - de un mismo y único misterio, el misterio de la Pascua de Jesús:
muerto, sepultado, resucitado:
"...se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo...se rebajó hasta
someterse incluso a la muerte, es decir conociese el estado de muerte, el
estado de separación entre su alma y su cuerpo, durante el tiempo comprendido
entre el momento en que Él expiró en la cruz y el momento en que resucitó. Este
estado de Cristo muerto es el misterio del sepulcro y del descenso a los
infiernos. Es el misterio del Sábado Santo en el que Cristo depositado en la
tumba manifiesta el gran reposo sabático de Dios después de realizar la salvación
de los hombres, que establece en la paz al universo entero".
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