6 DE OCTUBRE - VIERNES
26ª- SEMANA DEL T.O.-A
San Bruno de Colonia
Lectura del santo evangelio según san Lucas 10,
13-16
En aquel
tiempo, dijo Jesús:
"¡Ay de ti Corozaín, ay de ti Betsaida! Si en Tiro y en
Sidón se hubieran hecho los milagros que en vosotras, hace tiempo que se
habrían convertido, vestidos de sayal y sentados en la ceniza. Por eso el
juicio les será más llevadero a Tiro y a Sidón que a vosotras.
Y tú, Cafarnaúm, ¿piensas escalar el cielo? Bajarás al abismo.
Quien a vosotros os escucha, a mí me escucha; quien a vosotros os rechaza, a mí
me rechaza; y quien me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado".
1. Es
muy dudoso (y difícil de explicar) que estas amenazas, dirigidas a las ciudades
de Corozaín, Betsaida y Cafarnaúm, fueran pronunciadas por Jesús,
tal
y como aquí se presentan. Porque en los evangelios, ni se menciona que Jesús
fuera rechazado en ninguna de esas tres ciudades. Por el contrario, se sabe que
en Cafarnaúm Jesús fue escuchado, acogido; allí tuvo casa y también hizo
numerosas curaciones (Mt 4, 13; 8, 5 par; 9, 1; Mc 1, 29-32 par; 2, 1; 3, 20;
9, 33).
Se ha llegado a decir que Cafarnaúm fue el
centro de la misión de Jesús, en cuya sinagoga solía enseñar (Lc 4, 31; Mt 8, 5
par; Lc 7, 1; Jn 4, 46...).
2. Lo
más importante, que se dice en este evangelio, es lo que Jesús afirma al final:
escuchar o rechazar a los discípulos de Jesús es escuchar o rechazar al mismo Jesús.
Esta idea se repite, con distintas fórmulas, en otros textos: - "El que os
recibe a vosotros, me recibe a mí..." (Mt 10, 40); - "El que acoge a
uno de estos niños..., a mí me
acoge..." (Mc 9, 37; Mt 18, 5); - "Quien recibe a uno que yo envíe,
me recibe a mí..." (Jn 13, 20).
Por tanto, en los cuatro evangelios, con palabras
distintas, se repite el mismo planteamiento: lo que se le
hace
a un discípulo de Jesús, es al mismo Jesús a quien realmente se le hace.
O sea, Jesús está totalmente identificado con
el que le sigue, está presente en sus discípulos, hasta el punto de producirse
una identificación de vida y reacciones.
3. Pero
Jesús va más lejos. Tan lejos, que trasciende el horizonte último de esta vida
y de todo cuanto nosotros, los mortales, podemos alcanzar. Porque, en
definitiva, lo que Jesús afirma es que existe una fusión, y hasta una identificación,
entre el discípulo, Jesús y el Padre (Dios). Es decir, Dios, en Jesús, se ha
fundido, se ha identificado, con el ser humano.
Lo cual es lo mismo que asegurar que quien acoge al ser humano, en esa humanidad,
es a Dios a quien acoge.
Dios se ha humanizado. Está en el otro. Está en
mí. Y en ti.
San Bruno de Colonia
Fundador de los Cartujos - Año 1101
Bruno significa: "fuerte
como una coraza o armadura metálica" (Brunne, en alemán es coraza).
San Bruno. Este santo se hizo
famoso por haber fundado la comunidad religiosa más austera y penitente, los
monjes cartujos, que viven en perpetuo silencio y jamás comen carne ni toman
bebidas alcohólicas.
Nació en Colonia, Alemania,
en el año 1030. Desde joven demostró poseer grandes cualidades intelectuales, y
especialísimas aptitudes para dirigir espiritualmente a los demás. Ya a los 27
años era director espiritual de muchísimas personas importantes. Uno de sus
dirigidos fue el futuro Papa Urbano II.
Ordenado sacerdote fue
profesor de teología durante 18 años en Reims, y Canciller del Sr. arzobispo,
pero al morir éste, un hombre indigno, llamado Manasés, se hizo elegir
arzobispo de esa ciudad, y ante sus comportamientos tan inmorales, Bruno lo
acusó ante una reunión de obispos, y el Sumo Pontífice destituyó a Manasés. Le
ofrecieron el cargo de arzobispo a nuestro santo, pero él no lo quiso aceptar,
porque se creía indigno de tan alto cargo. El destituido en venganza, le hizo
quitar a Bruno todos sus bienes y quemar varias de sus posesiones.
Dicen que por aquel tiempo
oyó Bruno una narración que le impresionó muchísimo. Le contaron que un hombre
que tenía fama de ser buena persona (pero que en la vida privada no era nada
santo) cuando le estaban celebrando su funeral, habló tres veces. La primera
dijo: "He sido juzgado". La segunda: "He sido hallado
culpable". La tercera: "He sido condenado". Y decían que las
gentes se habían asustado muchísimo y habían huido de él y que el cadáver había
sido arrojado al fondo de un río caudaloso. Estas narraciones y otros
pensamientos muy profundos que bullían en su mente llevaron a Bruno a alejarse
de la vida mundana y dedicarse totalmente a la vida de oración y penitencia, en
un sitio bien alejado de todos.
Teniendo todavía abundantes
riquezas y gozando de la amistad de altos personajes y de una gran estimación
entre la gente, y pudiendo, si aceptaba, ser nombrado arzobispo de Reims, Bruno
renunció a todo esto y se fue de monje al monasterio de San Roberto en
Molesmes. Pero luego sintió que, aunque allí se observaban reglamentos muy
estrictos, sin embargo lo que él deseaba era un silencio total y un
apartamiento completo del mundo. Por eso dispuso irse a un sitio mucho más
alejado. Iba a hacer una nueva fundación.
San Hugo, obispo de
Grenoble, vio en un sueño que siete estrellas lo conducían a él hacia un bosque
apartado y que allá construían un faro que irradiaba luz hacia todas partes. Al
día siguiente llegaron Bruno y seis compañeros a pedirle que les señalara un
sitio muy apartado para ellos dedicarse a la oración y a la penitencia. San
Hugo reconoció en ellos los que había visto en sueños y los llevó hacia el
monte que le había sido indicado en la visión. Aquel sitio se llamaba Cartuja,
y los nuevos religiosos recibieron el nombre de Cartujos.
San Bruno redactó para sus
monjes un reglamento que es quizás el más severo que ha existido para una
comunidad. Silencio perpetuo. Levantarse a media noche a rezar por más de una
hora. A las 5:30 de la mañana ir otra vez a rezar a la capilla por otra hora,
todo en coro. Lo mismo a mediodía y al atardecer.
Nunca comer carne ni tomar
licores. Recibir visitas solamente una vez por año. Dedicarse por varias horas
al día al estudio o a labores manuales especialmente a copiar libros. Vivir
totalmente incomunicados con el mundo... Es un reglamento propio para hombres
que quieren hacer gran penitencia por los pecadores y llegar a un alto grado de
santidad.
San Hugo llegó a admirar
tanto la sabiduría y la santidad de San Bruno, que lo eligió como su director
espiritual, y cada vez que podía se iba al convento de la Cartuja a pasar unos
días en silencio y oración y pedirle consejos al santo fundador. Lo mismo el
Conde Rogerio, quien desde el día en que se encontró con Bruno la primera vez,
sintió hacia él una veneración tan grande, que no dejaba de consultarlo cuando
tenía problemas muy graves que resolver. Y aun se cuenta que una vez a Rogerio
le tenían preparada una trampa para matarlo, y en sueños se le apareció San
Bruno a decirle que tuviera mucho cuidado, y así logró librarse de aquel
peligro.
Por aquel tiempo había sido
nombrado Papa Urbano II, el cual de joven había sido discípulo de Bruno, y al
recordar su santidad y su gran sabiduría y su don de consejo, lo mandó ir hacia
Roma a que le sirviera de consejero. Esta obediencia fue muy dolorosa para él,
pues tenía que dejar su vida retirada y tranquila de La Cartuja para irse a
vivir en medio del mundo y sus afanes. Pero obedeció inmediatamente. Es difícil
calcular la tristeza tan grande que sus monjes sintieron al verle partir para
lejanas tierras. Varios de ellos no fueron capaces de soportar su ausencia y se
fueron a acompañarlo a Roma. Y entonces el Conde Rogerio le obsequió una finca
en Italia y allá fundó el santo un nuevo convento, con los mismos reglamentos
de La Cartuja.
Los últimos años del santo
los pasó entre misiones que le confiaba el Sumo Pontífice, y largas temporadas
en el convento dedicado a la contemplación y a la penitencia. Su fama de santo
era ya muy grande.
Murió el 6 e octubre del año
1101 dejando en la tierra como recuerdo una fundación religiosa que ha sido
famosa en todo el mundo por su santidad y su austeridad. Que Dios nos conceda
como a él, el ser capaces de apartarnos de lo que es mundano y materialista, y
dedicarnos a lo que es espiritual y lleva a la santidad.
Que sean pocas tus palabras
(S. Biblia).
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