30 DE ABRIL – SÁBADO –
5ª ~ SEMANA DE PASCUA ~ C
San Pío ~ V, papa
Evangelio
según san Juan 15, 18-21
En
aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
“Si
el mundo os odia, sabed que me ha odiado a mí antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amaría como cosa
suya, pero como no sois del mundo, sino que yo os he escogido sacándoos del
mundo, por eso el mundo os odia.
Recordad
lo que os dije:
“No
es el siervo más que su amo. Si a mí me
han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi Palabra,
también guardarán la vuestra. Y todo
esto lo harán con vosotros a causa de mi nombre, porque no conocen al que me
envió”.
1. Aunque
no se entienda a primera vista, el hecho es que quien ama a todos los humanos,
y los ama siempre, por eso mismo se hace objeto y motivo de odio.
Jesús les dejó a sus seguidores el
extraño “mandamiento del amor a todos”. Y ahora nos damos cuenta de que quien toma eso
en serio y, por tanto, ama a todos de verdad, por eso mismo se hace motivo y
objeto de odio. ¿Por qué? ¿Cómo se explica que el amor sin restricciones
genere el odio y la persecución?
2. Amar
a todos los humanos. Y amarlos con todas
sus consecuencias, es una opción en la vida, que lleva derechamente a tener que
soportar el odio de muchos.
¿Por qué? Porque el amor universal no
soporta las desigualdades, los sufrimientos, las humillaciones, las privaciones
de los derechos fundamentales de las personas.
El mandato de Jesús sobre el amor
universal lleva consigo tener que soportar el odio, la persecución y la
violencia de los más poderosos, de los más ricos, de los causantes del
sufrimiento y las desigualdades.
Amar a todos es ponerse de parte de
quienes son menos apreciados, menos valorados, menos queridos.
Por más extraño que parezca, lo que menos
quieren los causantes del sufrimiento es que haya personas que creen seriamente
en el Evangelio. Y personas, sobre todo, que están dispuestas a
aplicar las exigencias del Evangelio en la sociedad y en la vida de todos y
para todos.
3. Todo
esto supuesto, una de las consecuencias más duras, que se siguen de este
evangelio, es que la Iglesia y los hombres de Iglesia no han tomado en serio el
Evangelio. Cuando la Iglesia se ve bien
aceptada en la sociedad, aceptada, pagada y privilegiada por los poderes
públicos, tiene que preguntarse cómo y por qué es tan aceptada por quienes
causan tanto dolor a los más débiles, a los más ignorantes, a los pobres y a
los “sin papeles”. Cuando la
Iglesia es privilegiada en la sociedad, eso nos está diciendo a gritos que no
ama a quienes más sufren en la sociedad y no son atendidos debidamente por
quienes privilegian a obispos, curas, frailes y monjas.
Los poderes (políticos y económicos) que
privilegian a la Iglesia no hacen eso por amor a la Iglesia. Lo hacen para taparle la boca a la Iglesia.
¿Por qué la Iglesia, en casi toda Europa,
se ha callado en los duros años de la crisis económica? Solo
con Cáritas, no se resuelve el sufrimiento de los más desamparados. ¿No lo vemos claro?
San Pío ~ V, papa
Antonio Ghislieri nace el 17 de enero de 1504 en Alessandría
(Italia), Hijo de Pablo Ghislieri y Dominica Augeria. En 1521, a sus diecisiete
años, profesa en la Orden de Predicadores, en Vigevano, tomando el nombre de
Miguel. Realiza su "currículum" filosófico - teológico en Bolonia.
Posteriormente cumple el ministerio de Lector de Filosofía y de Teología en
Pavía.
A los cuarenta y siete años, en 1551 es llamado a Roma por Julio
III y designado Comisario General del Santo Oficio, donde trabaja por la
difusión y la pureza de la fe. Pablo IV le nombra obispo de Sutri y Nepi en
1556, y cardenal en 1557. El mismo Pablo IV, en 1560, le traslada a Mondovi
(Piamonte), diócesis que se encuentra en lamentable estado, donde se empeña por
acercarla al Evangelio de Jesucristo.
Descubierto por San Carlos Borromeo, el cardenal fray Miguel
Ghislieri es elegido Papa en 1566 a los sesenta y dos años de edad. No es un
príncipe, sino un asceta el que la Orden de Santo Domingo presta al papado de
Roma. Pío V - así se llamará- lleva el estilo de la Orden a la Curia Romana. El
nuevo Papa ofrece a la Iglesia el Breviario y Misal Romanos para que alimente
su oración: también se esfuerza por confirmar a toda la Iglesia en la misma fe.
Así publica el "Catecismo" del Concilio de Trento, llamado
"Catecismo Romano"
Su corazón se inquieta frente a las nuevas situaciones pastorales.
Por una parte, mundos recientemente descubiertos que es necesario evangelizar;
y por otra, países protestantes que comienzan a nacer. A fin de abordar tales
problemas crea dos congregaciones cardenalicias que serán base de la posterior
Sagrada Congregación "De Propaganda Fide" (creada en 1622). Proclama
a Tomás de Aquino "Doctor de la Iglesia" e impulsa la "Opera
Omnia" conocida como "Piana".
Se esfuerza por hacer coincidir la sociedad terrena con el Reino
de Dios. Ve destrucción y muerte sobre Europa con la inminente invasión de los
otomanos. Por eso, propicia entre los príncipes la liga de España y Venecia
para detenerlos. Se alcanza la victoria en Lepanto el día 7 de octubre de 1571,
mientras el Papa se encuentra en oración a María, la Madre de Dios, en su
devoción al rosario; por ello instituye para este día la fiesta con el título
de Nuestra Señora de la Victoria que en 1573 se denominará "del
Rosario".
San Pio V murió santamente en Roma el 1 de mayo de 1572, a sus
sesenta y ocho años y siete de papado. Beatificado por Clemente X, fue
canonizado por Clemente XI el 22 de mayo de 1721. Su cuerpo se venera en la
capilla del Santísimo Sacramento de la basílica romana de Santa María la Mayor.
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